《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。《20世纪中国社会人文论争:回读百年(第3卷)(上下)》所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。

目次
第三卷
一 叶落知秋
――对胡风文艺思想的批判
胡风的反马克思主义的文艺思想
现实主义的路，还是反现实主义的路
关于解放以来的文艺实践情况的报告
反社会主义的胡风纲领
驳“舆论一律”
《关于胡风反革命集团的材料》的序言
和按语
胡风反革命集团的“诗”的实质
二 谁接触了真理？
――中国古代史分期的讨论
关于上古历史阶段的商榷
由诗剧说到奴隶制度
中国古代的封建社会
中国近代史的分期问题
有关中国古史分期的若干问题
关于中国古史研究的两个问题
三“混乱”的“澄清”
――对电影《武训传》的批判
为什么歌颂武训是资产阶级反动思
想的表现？
应当重视电影《武训传》的讨论
关于武训和电影《武训传》的笔谈
评武训和关于武训的宣传
驳对于武训和《武训传》的种种歌颂
关于武训的“苦行”和“兴学’
从《武训传》的讨论中展开马克思列
宁主义的思想教育
四 向“当今孔子”开火
――胡适思想的批判
三点建议
――一九五四年十二月八日在中国文学
艺术界联合会主席团、中国作家协会
主席团扩大联席会议上的发言
胡适的实验主义思想方法批判
胡适的政治思想批判
两个人生
胡适的文学观批判
论胡适派腐朽资产阶级人生观
胡适在新文学运动上作用的重新估
价
胡适对待祖国历史的奴才思想
胡适派所谓民主政治的反动的实质
批判胡适关于宪法问题的胡说
五 冒牌的“自然趋向”？
――马寅初经济和人口理论批判
评马寅初的经济理论和政治立场
我的哲学思想和经济理论
再论马寅初的新哲学与新经济学
评马寅初的资产阶级立场和庸俗
经济学观点
批判马寅初“团团转综合平衡”的谬
论
马寅初先生的资产阶级立场、观点和方法
――对马先生关于“团团转”理论的两篇
答辩文章的批判
马寅初先生对凯恩斯学说“批判”
的实质
驳马寅初的“团团转综合平衡论”
六 究竟为谁服务？
――对梁漱溟哲学思想的批判
批判梁漱溟的反动的文化观
批判梁漱溟反动的历史观点及其复
古主义
批判梁漱溟的乡村建设理论
梁漱溟的乡村建设运动究竟为谁服
务？
批判梁漱溟的直觉主义
七 美是什么？
――美学问题大讨论
论美
读《论美》后一些疑问
主观唯心论的美学思想
――评《论美》
美是什么和美在哪里？
论美感的绝对性
“美是主客观统一”说质疑
“见物不见人”的美学
――再答洪毅然先生
论美是生活及其他
李泽厚的美学特点
美学的新观点不能是“主观和客观相
分裂”的观点
――答蔡仪同志
关于美学的对象问题
――兼与洪毅然、姚文元等同志商榷
八 封建还是反封建？
――中国农民战争问题的讨论
中国古代的农民战争
中国封建社会前后期的农民战争及
其纲领口号的发展
中国农民战争史上的农民政权问题
关于中国封建社会农民战争性质的
商榷
对中国农民战争史讨论中几个问题
的商榷
关于中国农民战争中的皇权主义的
问题
论农民战争中的平均主义与封建特
权主义
九“充满了阶级斗争”的历史？
――中国近代史分期问题的讨论
旧中国的殖民地、半殖民地、半封建
社会
中国近代历史的分期问题
对于中国近代历史分期的意见
中国的近代始于何时
中国近代史的分期问题（二）
后记