重玄学是隋唐之际成立的首都哲学体系。上承魏晋玄学的发展脈络，后启宋明理学的哲学思考，在中古学术史上，具有重要地位。初唐道教哲学家成玄英以重玄为根本的方法论和精神追求，实现了道教哲学由体论到心性论的性突破。于先秦老庄、魏晋学，隋唐重玄是道哲学的第三期发展。本辑以上术讨论为主题，希望对这一具有开创性领域的研究，能引起学界的回应。

编者寄言论魏晋玄学到初唐重玄学《老子》的道德学说与魏晋时期的道德重建之关系王弼论“理”与“心”向秀《庄子注》与魏晋玄学向秀、郭象《庄子注》中的“性”“心”之学道教重玄学之界定及其所讨论的订理论课题重玄学说的论理倾向对于孙登问题的一个浅见成玄英《老子义疏》的重玄思想成玄英论“有无”重玄学的心性论——以成玄英的庄学为中心论成玄英的心性学说成玄英建立重玄学的方法成玄英的“理学”和宋明“理学”李榮《老子注