儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响，但三者的影响力度大不相同，其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色，而道家中的“黄老”与“老庄”作为最有活力的思想因素，居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中，因此从广义上说，魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合；从狭义上说，则是黄老“因循”、“形名”，老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化，起了某种间接的刺激作用。

导言
上篇
第一章 汉魏之际的思想变革
一 “黄老”复兴及其演变
二 “老庄”滥觞及融入主流
三 荆州官学的兴衰与特点
四 佛教译经与何晏《无名论》
第二章 正始玄学奠基人王弼
一 山阳王氏家族故里的文化地理
二 名理、本末与言意
三 《老子》、《周易》、《论语》新义