本书收录的十九篇文章，分别以不同角度给传统经学以新的解释、解说；尤其是对经学的研究发展、演变作了系统概述。书中对经学诠释的导向和研究方法上做了细致的说略。

　　关于中国经学思想史的研究工作，前人没有做过。要做好这项工作，首先要在这个研究集体中进行思想观念的磨合。这种磨合经历了一两年的时间，即从"五四"以来的简单化、情绪化的认识转变到历史理性的认识上来。我们不再像"五四"以来一般学人那样，将儒家经学简单地定性为"封建教条"或"封建糟粕"，而是看作中国传统价值观的集中体现。经学在古代思想界中是起主导作用的，不能设想两千年的中华文明一直被一种消极的力量所主导。一个民族有个如何认识自己的问题。我们这个民族是怎么来的？这个民族的文化的根本精神和未来走向是什么？《经学今诠》系列丛书就是要回答这样的问题。我们通过研究认识到，儒家六经是中国文化的源头活水，它反映了中国先民对人类所关心的重大问题如自然、社会、人生的思考，具有多方面的原创性，由此而形成中华民族认识世界和把握世界的思维方式。中国思想史是以不断对原典进行重新诠释的形式开展的，不同时代的经典诠释活动常常反映出人们在新的与旧的、活的与死的之间进行选择的制度焦虑和人生焦虑，一部经典诠释的历史，即反映一社会共同体文化思想"托古改制"、新陈代谢的历史。编者所做的正是中国经学思想史这一新学科的奠基工作。经过几个月的心血和几十位经学专家的共同努力，《经学今诠》应运而生，这无疑是一部新水平的经学史，不陷于繁琐，提纲挈领，又讲明白了关键性的问题。这对于整个中国学术史研究都很有意义。