《书法文化教程》是中国文化最贴切、最透彻的一种艺术形式的文化象征。《书法文化教程》与中国文化的联系是紧密而深入的。《书法文化教程》首先关涉到人的文化心理，它在本质上反映人的文化结构和精神追求；其次，人是社会性的，《书法文化教程》是主客体相互作用的产物，《书法文化教程》不仅体现人的主观需求，也折射客观的社会文化环境。对传世书迹的解读，具有丰富的层次性。用阐释学的观点来说，《书法文化教程》是超越时空、传于后世的文化符号，而它所代表的文化含义不是一目了然的，惟有再现当时的历史文化环境，才能较好地把握已经隐没的文化意义。从接受学理论的角度来说，人在理解《书法文化教程》及其相关的文化之前，其预先具有的文化习惯、概念系统、主观假设等因素形成一种“前理解”机制。“前理解”作为理解发生的前提与预定指向，参与、制约着理解，使理解注定成为一种选择性摄取。在这种接受过程中也培育着接受者的《书法文化教程》艺术观念。探讨《书法文化教程》艺术观念的生成机制，探讨其内在的本质与规律，是发生学理论最为关注的。
以上内容是《书法文化教程》研究的重要范畴，而有待于进行具体深入的研究。不管怎样，在《书法文化教程》艺术的解读、接受、表现等环节中，文化始终是一种核心力量。学习中国文化，对于建构高层次的《书法文化教程》接受机制、艺术观念是非常必要的。
研究《书法文化教程》文化，首先会思考以下问题：文化的概念，文化的实质，文化结构；中国文化依赖的社会政治结构；中国传统文化的发展历程；中国文化的类型和特点；中国文化的基本精神，等等。本章对上列部分问题作基本论述，并对《书法文化教程》格局、主旨作简单说明。