在参观罗丹一生的作品时，我们也就欣赏了人的生命的全景。从幼小的婴童到青春的少年，从成熟的中年到衰老的老人，在这些人类的躯体上，我们品味到了人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的控诉。这些作品，倾注了罗丹一生的心力，几乎都带有宗教的内省和悲悯的基调。它的人物既有着悲剧的悲惨气氛，也有着悲剧撼人心魄的力度。罗丹赋予了雕塑以一种崭新的意义－思想性。在罗丹之前，雕塑是一个装饰用的附属品，以纪念碑，纪念像的形式而存在，它的社会任务，政治任务，装饰任务先于艺术表现。罗丹则对雕刻作了根本性的变革，把它变成表达思想的工具，个人抒情的工具，使其具有丰富的内容。艺术表现占了首位。雕塑不再是高高地站立在广场的基座上，它就是诗，就是哲学，就是自由的歌唱。他给了雕塑以思想性，也就给了雕塑以新的生命。