词之初趋，托体至卑，云谣花间，大率儇士倡优戏弄之为，常州词人以飞卿《菩萨蛮》比董生《士不遇赋》，或且以上?屈子，皆过情之誉；后主、正中伊郁惝?，始孕词心；两宋坡、稼以还，于湖、芦川、碧山、须溪之作，沉哀激楚，乃与《匪风》《下泉》不相远，盖身世际遇为之也!夫有身世，乃有性情；有性情则境界自别；世士不能修洁其志行，而欲以?绣击?之工，仰规古人，宜其去古人远矣!予友邵子潭秋以善诗有声海内，出其绪余，洽唐宋词，廓然能见其大，顷撰《词心笺评》，自重庆邮其序说示予，陈义且高于皋文、静安所云；夫论文字而指归心性，此释氏所谓第一义也。学者于兹编沉潜反复，以与古人精魂相来往，词虽小品，诣其极至，亦安心立命之学；盖自倡优而才士，而学人，三百年来，殆??方驾《诗》《?》已!彼以闺瞻初体卑词者，读邵子书，其亦知所反哉!三十七年十一月，夏承焘序于西湖罗苑。