《中国古代文化全阅读第1辑9:文子(注音版)》由时代文艺出版社出版。《文子》上下卷，周时文子撰。《汉书•艺文志》道家类著录《文子》九篇，原注谓：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”而先前刘向《别录》，则据《墨子》提及文子，说他是子夏弟子。由此引发后人关于文子其人其书的争端。《隋书•经籍志》著录《文子》有十二卷，称之为老子弟子。唐玄宗诏，命《文子》为《通玄真经》。但宋代晁公武<郡斋读书志》，则据北魏注《文子》的李暹说，以为文子姓辛，号计然，即《史记》所称的范蠡之师。陈振孙《直斋书录解题)，更寻出李暹谓文子姓辛，字文子，即计然，其说来自《史记隼解》。但唐代柳宗元已称<文子》驳杂，不信作者从学老子，而以为其书多窃取他书议论所合成。《四库仝书简明目录》同意柳说，而仅称此书是唐以前古市。然而梁玉绳仍以为班固误传，根据是帛元间王应麟、马端临都曾辨市书《道德》篇文子答平王问，乃指楚平王，非指周平王。孙星衍《文子序》表示赞同，而以为书中提及平王，乃假托，却不能说其书也是后人伪托。然而今传本是否即《汉志》著录本，仍末能辨识，而《文子》的著作风格既不与《老子》《论语》相似，糅台道墨乃至《内经》诸家学说也痕迹宛然。因而此书可能为西汉黄老学派遗说，但不可能是春秋时代道家学派的著作，而文子是谁，也仍待考证。
《文子》除李暹注外，还有唐代徐灵府(默希子)、朱玄二家注，今均不传。现以守山阁丛书本为底市，参校《二十二子》本元代杜道坚《文子缵义》及清代俞（木越）《诸子平议补录》。