刘艳芬，1969年生，济南大学文学院教师，文学博士，副教授，现为山东大学中国语言文学博士后流动站博士后，有多年从事文艺学学术科研的经历，近年来主持科研项目4项：教育部人文社科研究项目“六朝诗学与佛教关系研究”（08JC751019）、山东省文化厅艺术科学重点课题“中国佛教诗歌艺术研究”（20080099）、济南大学社科基金重点研究项目“意境说文化蕴涵研究”（X0701，已结题）和济南大学社科基金项目“美学与宗教的关系及其功能研究”（X04005，已结题)。 先后在宗教学研究、社会科学辑刊、青海社会科学、西北师范大学学报、内蒙古社会科学、社会科学家等国内重要刊物上发表论文20余篇，多次被引用、评述和转载，其中8篇发表在CSSCI来源期刊上，3篇为人大复印资料全文转载，8篇为他人论文评述。

《佛教与六朝诗学》从四个方面分析论证了了佛教对六朝诗学主体的影响过程，考察了佛教对士族文人思维方式、诗人人生观和审美观、诗论家诗学观念和诗论方法的影响，揭示了佛教对诗学主体思想产生的一系列连锁反应，描述出佛教思想渗向六朝诗学的轨迹；以意象研究为切入点，借鉴了文学史研究注重文献史料的传统，以佛教和六朝诗学的丰富资料为基础，运用了文艺学的理论研究方法，揭示出佛教对诗歌创作实践和文本的渗透；研究了“色”、“空”、“神”等佛教重要范畴对六朝诗学的影响，以点带面，论证了佛教范畴对六朝诗学的影响和渗透；探讨了佛教思想对“韵”、“律”、“味”等六朝诗学范畴的影响和催生作用。总之，本论文运用比较研究和影响研究的方法，从多个方面分析论证了佛教对六朝诗学的影响原因、影响方式和影响途径，描述出佛教影响六朝诗学的过程和表现，揭示出了其影响结果。

序一序二导论　一　研究现状综述　二　本书论旨及研究意义　三　本书主要内容与创新之处第一章　文化背景概述　第一节　六朝佛教发展脉络及玄佛关系　　一 六朝佛教发展脉络　　二 六朝佛教与玄学的关系　第二节　六朝诗学简论　　一 中国文论背景下的“诗学”概念选用　　二 六朝诗学主体和创作实践概述　　三 六朝诗学理论的特征第二章　佛教与六朝诗学主体　第一节　佛教与六朝士族文人思维方式　　一 思维方式走向开放和包容　　二 思维方式趋于辩证和折衷　　三 思维方式凸显直观和超越　第二节　佛教与六朝诗人的人生观和审美观　　一　佛教与王羲之的改信佛、尚简淡　　二　佛教与陶渊明的求超然、主淡泊　　三　佛教与谢灵运的探性灵、尚清丽　　四 佛教与颜延之的趋内敛、求华美　　五　佛教与江淹的巧退隐、尚奇异　　六　佛教与萧衍的尚勤修、好香艳　第三节　佛教与六朝诗论家诗学观及研究方法　　一　佛教般若学思想的触动：陆机的《文赋》　　二　佛教思想的滋养：刘勰的《文心雕龙》　　三 佛性论思想的悄然渗透：钟嵘的“直寻”说　本章小结第三章　佛教意象与六朝诗歌意象　第一节　诗歌意象与佛教意象关系略论　　一 宗教与审美：意象形成发展的两条途径和两种含义　　二 诗歌意象与佛教意象的特征比较　　三 从意象的层次看诗歌意象与佛教意象之关系　第二节　佛教“镜”意象意蕴及其对六朝诗学的影响　　一 空：六朝佛教镜意象的核心意蕴　　二 六朝时佛教镜意象与其他镜意象的意蕴内涵比较 三 六朝佛教镜意象意蕴内涵对诗学的影响 第三节 佛教“莲花”意象及其在六朝诗赋中的意义嬗变 一 圣洁、灵异：佛教莲花意象意蕴 二 魏晋诗赋莲花意象“灵异”性的凸显 三 南朝诗歌莲花意象的意义嬗变及佛教的影响 第四节 佛教“水”意象意蕴及其对六朝诗学的影响 一 生死流转：六朝佛教水意象的核心意蕴 二 六朝佛教水意象意蕴的独特性 三 六朝佛教水意象意蕴对诗学的影响 第五节 佛教“月”意象意蕴及其对六朝诗学的影响 一 人生空幻：六朝佛教月意象的核心意蕴 二 佛教月意象意蕴对六朝诗歌月意象的影响 本章小结第四章 佛教范畴与六朝诗学 第一节 佛教“空”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“空”范畴的基本内涵 二 佛道融通：美学“空”范畴的诞生 三 佛教“空”范畴与六朝诗学 第二节 佛教“色”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“色”范畴的基本内涵 二 丽清并举：色空观对六朝美学的影响 三 佛教“色”范畴与六朝诗学 第三节 佛教“神”范畴对六朝诗学的影响 一 佛教“神”范畴的基本内涵 二 佛教“神”范畴对六朝美学的影响 三 佛教“神”范畴与六朝诗学 本章小结第五章 佛教与六朝诗学范畴 第一节 佛教与六朝诗学“韵”范畴 一 佛教对美学“韵”范畴的影响 二 佛教对六朝诗学“韵”范畴的影响 第二节 佛教与六朝诗学“律”范畴 一 佛教与魏晋诗学声律问题 二 佛经传译诵读与南朝诗歌声律美的理论 三 佛教与南朝诗学格律论 第三节 佛教与六朝诗学“味”范畴 一 中国本土文化之“味”范畴 二 佛教“味”范畴 三 佛教与六朝诗学“味”范畴 本章小结结语 一 本书对于中国古典诗学研究的意义 二 本书对于中国当代诗学建构的意义主要参考文献后记