在章节的安排上，《中国地藏信仰研究》采取以史为主，同时结合专题研究遣一纵横结合的方式，以地藏信仰的发展情况作为章节时间起讫的划分标准，而不以朝代的变迁来划分时段。具体内容如下：第一章讨论地藏信仰在中国兴起的情况，包括地藏菩萨名号及宣扬其信仰的经典的传人，地藏信仰在中国兴起的原因，早期地藏信仰的状况等等.其时间上限在地藏名号传人中国的西秦时代，下限是玄奘重新译出《十轮经》的唐高宗永徽二年（651）。
第二章考察新译《十轮经》出现后，地藏信仰在中国展开的情况，包括《十轮经》的重译及其意义，《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》的影响及归属，七世纪中叶至八世纪初地藏造像的分布、形制特点、造像记等等。其下限将大致定在华严大德法藏先天元年（712）去世之前。
第三章讨论地藏救度重心的转移直至地藏十王系统形成的情况，同时附论密教、净土宗与地藏信仰的关系。起点为法藏去世的先天元年，其终点考虑到敦煌的特殊情况，将延续至十一世纪初藏经洞封闭时。
第四章将考察《地藏菩萨本愿经》的早期流传情况及其产生时代，以及在它的影响下地藏信仰进一步中国化的种种表现。由于《地藏菩萨本愿经》的产生时代大致在公元936-974年之间，故本章的起始时间与第三章有一些交叉。但第三章所涉及敦煌藏经洞者，主要是其中的绘画，本章则不讨论绘画方面的问题。而本章的下限则大致在民国时期。一一第五章将讨论历代文人与地藏信仰的关系以及文学作品中的地藏故事。

前 言第一章 护持震旦——中国地藏信仰的兴起 第一节 地藏菩萨及其信仰传人中土的时代 一、地藏菩萨名的传入时代 二、现存《金刚三昧经》真伪考 三、地藏信仰的产生及传入中土的时代 第二节 早期地藏信仰经典的传译 一、《须弥藏经》的传译 二、《大方广十轮经》的传译 三、《占察善恶业报经》的传译 第三节 末法思想的传播与中国地藏信仰的兴起 一、末法思想的来源及其发展概况 二、末法思想与地藏信仰的关系 三、末法思想在中国的传播 四、三阶教对中国地藏信仰兴起的贡献 第四节 中国地藏信仰的早期状况 一、隋前有关地藏信仰资料辩证 二、隋及唐初的地藏信仰状况第二章 救济六道——中国地藏信仰的展开 第一节 《十轮经》的重译与地藏信仰的展开 一、新旧译《十轮经》内容对比 二、新译对《十轮经》作为地藏信仰经典性质的肯定 三、新译对提高《十轮经》地位的贡献 四、新译本问世後《十轮经》在中土的传播 第二节 新译《十轮经》对地藏信仰影响的实例——敦煌所出《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》 一、《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》内容及其与新译《十轮经》的关系 二、《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》与三阶教 第三节 七世纪中叶至八世纪初地藏造像的兴盛 一、地藏造像的兴盛及其原因 二、地藏造像的形制特点及其成因 三、地藏造像记研究第三章 执掌幽其——中国地藏信仰的转型 第一节 地藏加入之前的幽冥世界 一、中国本士的幽冥世界 二、佛教中幽冥世界的传播及影响 三、幽冥世界的早期救赎者 第二节 华严宗与地藏救赎重心的偏移 一、华严宗对地藏在三恶途救济功能的强调 二、地藏救赎重心的偏移 第三节 冥府地藏十王系统的形成 一、地藏十王系统形成前地藏与阎罗王之关系 二、《十王经》与十王信仰 三、冥府地藏十王系统的形成 第四节 八世纪初至十一世纪初地藏信仰盛况——兼论密教、净土宗与地藏信仰的关系 一、八世纪初至十一世纪初的地藏造像 二、密教对地藏信仰的影响 三、净土宗与地藏信仰的关系第四章 宣扬孝道——《本愿经》与地藏信仰的进一步中国化 第一节 《本愿经》的早期流传情况及其产生时代 一、《本愿经》的真伪 二、《本愿经》早期的流行情况 三、《本愿经》的产生时代 第二节 融人孝道文化中的地藏信仰——兼论道教与地藏信仰的关系 一、佛教与孝道的关系简介 二、《本愿经》对孝道的弘扬 三、地藏信仰与目连信仰的合流 四、道教与地藏信仰 第三节 民众日常生活中的地藏信仰 一、地藏忏仪及追荐活动中的地藏信仰实例 二、十斋日与地藏信仰 三、地藏菩萨诞日的产生时代及其相关宗教民俗活动 第四节 九华山地藏道场的形成 一、九华山金地藏及其相关传说 二、金地藏与地藏菩萨的混淆及九华山地藏道场的巩固第五章 辅教之书——舆地藏相关的文学研究 第一节 历代文人与地藏信仰 一、李白等唐代文人与地藏信仰 二、苏轼等宋元文人与地藏信仰 三、钱谦益等明清文人与地藏信仰 第二节 文学作品中的地藏故事 一、文言短篇小说中的地藏故事 二、戏剧、白话小说中的地藏故事 三、宝卷中的地藏故事 四、地藏故事的类型结论及余论附录一 地藏造像表(壁画、绢画、陶片、石雕、木雕、铜像)附录二 地藏造像记(含发愿文，培修、装绚记)参考及引用文献后记