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名称 | 跟老子学无为领导 跟孔子学有为管理 |
| 索引号 | C933/201019 | |
| 分类号 | C933 C933(领导学) C93(管理学) C(社会科学总论) |
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| 作者 | 汪大海、胡卫红、 | |
| 出版社 | 北京 : 石油工业出版社, 2010 | |
| ISBN | 978-7-5021-7647-1 | |
| 页数 | 226页 ; 24cm | |
| 价格 | CNY32.00 | |
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| 简介 | ||
| 注解 | 本书分为跟老子学无为领导和跟孔子学有为管理两篇,主要内容包括:悟道——领导者的大境界;体道——领导者的大策略;变道——领导者的大智慧;行道——领导者的大功业;修已——管理者的真功夫;养心——管理者的真情情等。 | |
书籍简介
《跟老子学无为领导 跟孔子学有为管理》内容简:不懂老子,就不懂中国式领导学;不懂孔子,就不懂中国式管理学。老子的《道德经》全书分为上下两篇,上篇论道,下篇论德,创造性地提出了“无为”施治的理论,是一部杰出的领导学著作。正如著名学者顾准先生所说:《道德经》决不是一个“在野的圣人”探索自然奥秘或者怎样表达至善的哲学,而是不折不扣的政治哲学、统治哲学。
《汉书·艺文志诸子略》也称老子思想为“君人南面之术”,即“帝王术”,自汉朝初年首次把老子思想用于政治指导思想以来,历经二千多年,老子思想一直受到历代政治领袖的重视,先后共有四位皇帝——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖亲自为它作注。
自汉武帝“独尊儒术”之后,道家思想受到严重压制,成为“在野党”,但《道德经》的政治哲学仍或隐或显地闪烁于政治家们的头脑中,成为中国政治文化中不可分割的一部分,对中国的历史进程产生了重大的影响。一般而言,当国家繁荣强盛时,儒学居于绝对统治地位;当国家混乱时,道学便开始受到重视,成为最有效的治乱工具。











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