葛兆光
1950年4月生，籍贯福建。北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现任复旦大学文史研究院院长、历史系教授、博士生导师。主要研究领域是中国宗教、思想和文学。曾先后担任日本京都大学、香港城市大学、台湾大学等校客座教授。
著作：《中国禅思想史——从六世纪到十世纪》《中国思想史》（两卷本）、《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》《古代中国文化讲义》《唐诗选注》《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
李志清
香港当代艺术家协会会员，从事与绘画有关的工作，包括漫画、插画、水墨画、西洋画。2007年得日本首届“国际漫画赏”。曾出版漫画《三国志》《水浒传》《射雕英雄传》《笑傲江湖》《孔子论语》《孙子兵法》等。

《明镜与风幡：六祖坛经》

葛兆光讲解《坛经》时，从以下几个重点切入。一，六祖惠能所代表的南宗，与神秀所代表的北宗之间的差异。二，从历史学的角度看，《坛经》不同年代出现的版本字数有所不同，越晚出现的版本字数越多，可见我们现在看到的《坛经》除了惠能口述之外，也加上后人整理修订的文字。三，禅宗的中心思想。最重要就是要了解，什么是静坐？什么是空、无？什么是直心、顿悟？为什么要不立文字。

“《坛经》的问世和禅宗分为南北，象征着中国佛教史上也是中国文化史上重要的事情，就是佛教传入中国后，到了这个时候，完全和彻底地变成了中国化的佛教，从印度的禅学发展到了中国的禅宗。”——葛兆光

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