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名称 儒道天论发微
索引号 B222.05/20119
分类号 B222.05
B222(儒家)
B22(先秦哲学（ -前期220年）)
B2(中国哲学)
B(哲学、宗教)
作者 傅佩荣、
出版社 北京 : 中华书局, 2010
ISBN 978-7-101-07520-5
页数 233页 ; 23cm
价格 CNY30.00
标签 傅佩荣、思想史、哲学、中国哲学、中哲0·专题·天人观、儒学、儒家、儒家哲学、
简介
注解 新版 有书目 (第221-233页) 本书分为《诗经》、《书经》中的天帝观；原始儒家的天论、原始道家的天论三部分，共11章组成。书中阐述了“天”与“帝”的共同意义、天命观、《左》与《国语》等内容。
作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授，向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席，被大学生社团推选为最佳通识课。

书籍简介

《儒道天论发微》内容简介：一般论者多以中国哲学的特质为人文主义或人本主义，亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解，譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界，即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑“利用厚生”而已，谈不上什么终极关怀与超越境界。就算勉强肯定了道德主体有其超越依据，也多半以后者为立说之“假设”而已，不必认真看待。这种观点并不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我们承认先秦典籍（如《诗经》、《书经》、《易经》、《左传》等）与古典儒家及道家的主要作品，可以代表中国心灵的原型，那么我们将不难发现：中国哲学的特质并非仅是人文主义，而是开放的人文主义——向着超越界开放。此超越界或名为帝，或名为天，或名为道，不同名称足以显示此种人文主义的开放性与创造性。

书籍目录

新版序
余英时先生序
导论　周朝以前的宗教观
第一部　《诗经》、《书经》中的天帝观
引　言
第一章　“天”与“帝”的共同意义
第二章　天命观
第三章　天概念之式微
结语
第二部　原始儒家的天论
引　言
第四章　《左传》与《国语》
第五章　孔子
第六章　孟子
第七章　荀子
第八章　《易传》
第九章　《中庸》
结语
第三部　原始道家的天论
引　言
第十章　老子
第十一章　庄子
结语
结论
参考书目