《前海悟道》的第一部分写的是几大书家，从王羲之到郭沫若到启功到沈鹏到刘炳森到毛泽东，是人物传记？是才艺评介？都像又都不像。因为无论是东晋时期先是信道求术、后成为右军将军终成举世公认的书圣王羲之，还是集史学家、文学家、诗人、全国人大副委员长于一身的郭沫若，抑或是一代开国领袖的毛泽东，每个人都是一座山一片海，不是几千字万把字就能探出些许丰采的；至于书艺品评，论者多多，谁又能比谁论得更精到？树声则不入流俗，她写人少写事，重在谈艺论艺，在论艺中突现人的秉赋历练灵性学养：如写王羲之，她从魏晋六朝的风习写到王羲之的人生阅历、书文同脉的主张，“精研诸体、博采众长、独辟蹊径、标领千秋的过程”，终归落笔到“爱之重写终不如，神助留为万世法”，进而感叹道“术没有让他永恒，字却使他永恒”，“成就了他长长的身后名”。