《实在论在中国》从新实在论、批判实在论、科学实在论三个流派方向，描述和分析了西方实在哲学在20世纪中国的传播历程。在20世纪30年代曾有一个新实在论、批判实在论东渐的高峰，中国学人不仅译介和研究了大量相关文献，而且试图通过融合新实在论、批判实在论形成新时代的中国哲学。冯友兰的新理学、金岳森的道论哲学和知识论体系的创建均相当程度地依据于新实在论；张东荪的多元知识论和知识本体论更多地吸收了批判实在论的立场，甚至显示出关系实在论和某些反实在论的思想倾向。随后相当的时期内，实在问题的讨论基本上被唯物唯心之争所代替。20世纪80年代以后，对西方哲学正常的译介和传播行动得以恢复，这一时期对新实在论、批判实在论虽有涉及，但传播的主流已是形形色色的现代西方哲学流派。伴随着科学哲学的兴起和热潮，20世纪90年代的中国出现了科学实在论及与之相关的非/反实在论的传播高峰。中国学人张华夏、罗嘉昌、金吾伦等对多元实在论、关系实在论、生成实在论的构想值得关注。