凡夫著有，是俗世的層次，而宗教必升高層次，破有而顯空。因此信佛或涉獵佛法的人往往以解空為能事。殊不知萬象森然而強言其空，實不足起人信心。作者引古德之言說，寧可執「有」如須彌山，不可執「空」如芥子。初期大乘的代表是中觀論，而中觀思想的精義乃在法身說與空有合一說，我們理解《金剛經》應自這二說入手；作者從佛法全體（二諦及中道或空假中三諦）來看是極卓越的見解。作者從現代人的層面，對經義作深入淺出的詮釋，行解並重，而非徒托空言；文字不流於餖飣瑣屑，繁簡得宜。使讀者更能獲得修證方面的實益。