《彝学探微》出版的意义正基于此。作者二十多年从事彝文化研究，运用一批丰富的、鲜活的、珍贵的民族学调查材料对彝学进行重新诠释并加以剖析，用“解剖麻雀”的方法，从微观人手，向深度、广度拓展，探讨别人未曾涉及的问题或者别人虽已涉及，但《彝学探微》有创见、有新意、有突破，能自成体系，自圆其说，多数材料是首次公之于世。
《彝学探微》内容不乏珍贵原始资料，如奇特文字的考释，历尽艰辛才得以第一次面世。《彝族民间乡规民约》里的“禁赌碑”，至今仍有现实意义；“防盗碑”是当时民间面对社会治安的无奈之举。更可贵的是一个毕摩世家多少代人收藏的一批文契，从清乾隆二十四年（1759）至新中国成立前的当契、杜契、退契、借约、报呈、入赘书、招子合同、退妻文书、出嫁文书、丧葬账单，解决婚姻纠纷协议书等，活生生地记录了一家七代人两百多年来的世事沧桑，反映了一个彝族地区的经济生活、民间民事活动，婚姻状况、社会生活的变迁。