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名称 | 追求生命的超越与融通 : 儒道禅与休闲 |
| 索引号 | D691.93/1 | |
| 分类号 | D691.93 D691.9(社会生活与社会问题) D691(清、清以前政治) D69(政治制度史) D6(中国政治) D(政治、法律) |
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| 作者 | 胡伟希、陈盈盈、 | |
| 出版社 | 昆明 : 云南人民出版社, 2004 | |
| ISBN | 7-222-04020-X | |
| 页数 | 226页 ; 21cm | |
| 价格 | CNY15.00 | |
| 标签 | 休闲、人文(文化+社科+教育)、传统文化、儒道禅、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | ||
书籍简介
拥有休闲是人类最古老的梦想。但是,休闲到底是什么?这却不是一个很容易回答的问题。中国古代,无论是儒家、道家还是释家,都有一个传统,即休闲既是一种生活方式,同时是一种人生境界。
儒家的休闲理论具有其思想前提预设,即强调个人是不能脱离社会而生活的,而且认为个人与社会是可以和谐相处的。因此,儒家的休闲理论,主要是一种社会和谐发展的理论。
道家认为休闲完全是一种个体自适的行为,它强调休闲的个体性与独特的生命感受性。道家的这种注重生命个体独特性的休闲理论,奠基于一种社会冲突理论之上。因此,道家的休闲理论本质上是一种社会批判理论。
禅宗的休闲理论植根于一种透视主义。它教给我们的是将每一瞬间化作永恒,尽情地享受生活中之美好,尽可能地去彻悟人生。对于禅宗来说,人生本来既无快乐,亦无忧患,也无所谓美好与丑陋,都不过是执有的产物。我们需要的是无修饰、无雕琢的人生。所以,不雕琢的人生才是美好的人生,不雕琢的生命才是生命的本真。











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