《当代岭南名家作品分析:新小品专题2011》内容简介：“小品”一词，追本溯源，早在晋代即有，本属佛教用语。《世说新语·文学》有“殷中军读小品，下二百签，皆是精微，世之幽滞，欲与支道林辨之”句，刘孝标注：“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略的十卷本称作《小品般若》。可见，“小品”与“大品”相对，指佛经的节本，因其篇幅短小、语言简约而得名。由此可归结出小品所蕴含的特点：简约、凝练、精微。时至今日，“小品”一词延伸至多个领域，其特点一脉承传。
国画小品亦体现出言简意赅、凝练致远的风格，其尺幅较小，画中没有对宏大主题的叙述，更多的是画家心境、情感的流露。在此方寸天地中，画家的创作更为随意、率真，运笔挥毫间，气韵生动，气象万千，意趣天成。至微、至真、至情，乃小品之魅力所在。观者在欣赏国画小品时，不仅能收获审美的愉悦，更能感悟画家笔墨情趣的抒发与闲逸心境的构筑。如此，小品悦目、舒心、怡情是也。
岭南国画小品的创作由来已久，从现存作品及史料记载来看，花鸟、山水、人物均有大量的创作。明代有广东籍宫廷花鸟画家林良所作花鸟小品；晚清广东番禺的居巢、居廉以撞色撞粉法闻名，有《书画册》、《草虫花卉册》、扇面《闲居图》等小品传世。到岭南画派二高一陈，大量充满革新精神的小品成为其艺术历程的重要见证。