林滨 女，哲学学士、硕士，法学博士；中山大学社会科学教育学院副教授、广东省伦理学会秘书长、全国伦理学会理事。主要研究方向为马克思主义理论、现代伦理与道德教育。近年来主持和参加多项国家、教育部和省级科研课题；在《现代哲学》、《哲学动态》、《道德与文明》等刊物发表论文三十余篇，合作出版了《比较德育》、《全球化视野中的伦理批判与道德教育的重构》、《二十世纪西方人生哲学》等著作。

《儒家与基督教利他主义比较研究》通过对儒家与基督教两种利他主义的比较分析，力求深入了解两种利他主义的异同，剖析隐藏其后的基督教文化传统与儒家文化传统对道德观的不同预制，探讨文化传统对伦理道德的影响及深层的制约性，并从理论的层面对道德与政治、道德与宗教、道德与人等关系进行深度的研究，以在对儒家与基督教利他主义思想的分析、借鉴的基础上，提出当代社会和谐发展中利他主义伦理价值重构的探索。

导论 儒家与基督教利他主义比较的视阈／1第一章 儒家的“人之始”与基督教的“神之始”／19 第一节 从道德主体论向度，对儒家与基督教人际原则之审视／21 第二节 从道德本体论向度，对儒家与基督教利益原则之审视／35 第三节 从道德价值论向度，对儒家与基督教价值原则之审视／44第二章 儒家的“此在性”与基督教的“彼岸性”／55 第一节 人际形态对利他主义产生性质的作用：血缘关系与契约关系／57 第二节 经济形态对利他主义产生性质的作用：自然经济与商品经济／81 第三节 文化形态对利他主义产生性质的作用：道德优位与理性优位／89第三章 儒家的“人性善”与基督教的“人性恶” ／105 第一节 维系统治与拯救心灵——两种利他主义的不同指向／106 第二节 人性之善与人性之恶——两种利他主义的不同依据／114 第三节 时间先构与逻辑先构——两种利他主义的不同建构／135第四章 儒家的“人之本”与基督教的“神之本”／151 第一节 儒家的人性之仁与基督教的神性之爱——两条利他之路起点之差异／152 第二节 儒家的修身在己与基督教的救赎在神——两条利他之路途径之差异／165 第三节 儒家的内圣外王与基督教的天堂永生——两条利他之路目标之差异／176 第四节 儒家的伦理宗教与基督教的宗教伦理——两条利他之路形态之差异／187第五章 儒家的“政治化”与基督教的“宗教化”／209 第一节 秩序的存在纬度与建构的方式／210 第二节 儒家的道德与政治的联姻／225 第三节 基督教的宗教与道德的密合／247第六章 儒家的“世俗性”与基督教的“神圣性”／275 第一节 建构人与人的和谐，对儒家与基督教人际原则的借鉴与转换／276 第二节 建构人与自身的和谐，对儒家与基督教利益原则的借鉴与转换／289 第三节 建构人与社会的和谐，对儒家与基督教价值原则的借鉴与转换／300结语 期盼一个“和谐”的社会／315主要参考文献／321后记／337