簡良如 Chien, Liang-ju，女，台灣省南投縣人。 北京師範大學中國語言文學系古典文獻學博士,台灣大學中國文學系博士。 曾任香港城市大學中國文化中心課程導師、台灣暨南國際大學中國語文學系兼任講師、私立靜宜大學中國文學系兼任講師。 现任台灣清華大學中國文學系助理教授，台灣清華大學中國文學系《清華中文學報》主編。 擔任台灣《漢學研究》、《台大文史哲》、《清華學報》、《清華中文學報》、《台灣詩學學刊》、《台灣觀光學報》學術論文審查人，審查範圍包括《文心雕龍》研究、《詩經》研究、先秦思想與文獻研究。擔任台灣國家科學委員會補助計畫審查人。 著作簡目 （1）學位論文 1. 〈《文心雕龍》研究──個體智術之人文圖象〉，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，2007年6月。 2. 〈王者之風──《詩經‧周南》研究〉，北京師範大學中國語言文學系古典文獻學博士論文，2005年6月。 3. 〈從「言志∕言情」論《詩經》詩學〉，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，1998年6月。

《 之作为思想体系》主要内容简介：《文心雕龙》为一本具有体系性的思想论著。此特点反映在该书篇章结构、概念群组与思想本末之中。《 之作为思想体系》即以勾勒《文心》体系为目的，将刘勰的观察和反思，清晰地体现出来。就《文心》内容性质而言，《 之作为思想体系》亦指出《文心雕龙》尚未被意识到的思想史定位。《 之作为思想体系》认为：《文心雕龙》的重要性，不仅在文学，更在它首先以“文”为对象、以心灵智术为本体，在中国思想史上所开启的视野和成就。透过对“文”与文章制作之分析，《文心雕龙》完成了对人文主体、人文范畴及其本质的全面论述。在人文非本于现实器用之需，而更建立在心灵智术之上时，这一论述，同时是对心志所向与性情形态等人自身之所是之分析。

暨主题索引
为便于检阅，本目录在各文章篇目下，另以标楷字型列出涉及子题。唯同一文章中，诸子题因论述需要，间有重迭，不易截然划分所属段落，故不另标页码。序
第一部 《文心雕龙》综论
第一章 文之意义与真实
·文／质问题
·文／采与外饰
·文心
·智术之特性
·自然
·天地、万品之文（文对客观世界之陈述）
第二章 文与个体性
·经典与文章之异·经作为论文之理由与论文之基准
·个体
·《正纬》、《辨骚》之义
·文章与文之关系
第三章 经学之历史形态
第四章 文章之历史形态
一、以屈原为范式
（一）由个体制作角度言，屈骚与纬之差异
·光武／《诏策》、《檄移》、《封禅》中之君
·伎数之士／诸子
（二）由个体制作角度言，屈原与后代辞人之差异
·奇、丽／伟
二、《文心雕龙》应用情况简述
第二部 《文心雕龙》体系
第一章 总论《文心雕龙》篇章构成
·心之体、用--《序志》与四十九篇
一、上、下二部首篇篇目之意义
·《原道》、《神思》
·道心、神理
二、文体论、文术论之设置意义
·文体论与文术论宗旨
·文体论与文术论之分析对象
……
第三部 《文心雕龙》主题研究