弘学，本名李英武，重庆南岸人氏。1938年生，1957年毕业于西南民族学院藏语文专业。受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和他的夫人马时芳先生。先后问学于梁在农（智慧法师）、密悟格西。1956年三次谒见五世贡噶活佛，蒙授金刚三昧耶戒，又蒙授童士灌顶、宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和名词灌顶，赐藏名索郎择仁。1972年皈依正果和尚，赐名弘学，并得法尊法师之教诲。奉正果法师临终遗命，1988年依宽霖大和尚，受瑜伽菩萨戒，专事佛学研究工作。

从上世纪50年代起精习儒学和佛学，对儒学和汉藏佛学都有很深的造诣。著作甚丰，公开出版的有《佛学概论》《藏传佛教》《佛教文学》《净土探微》《禅门风姿》《部派佛教》《人间佛陀与原始佛教》《佛教图像说》《百法明门论讲析》等十多部著述，达千万余字。为佛学小丛书、佛典丛书、曼荼罗文化艺术丛书、唯识文库、佛教各宗派小丛书之主编、撰稿人。曾执教空林佛学院、宝光佛学院、四川省佛学院、四川省尼众佛学院。现任成都国学研究会会长、法门寺博物馆顾问等职，并被多所大学聘为客座教授。在海内外学术界有广泛的影响。

《佛学概论(第3版)》以通俗化、大众化的笔调，条理分明、提纲挈领地讲解了佛、法、僧三宝以及佛法和佛学的意义，借助于丰富的原始史料，结合佛教各家学说，纵以时间为经，横以史实为纬，对印度和中国佛教的源流及流派、佛教的主要典籍和译经事业，以及四圣谛、三科、五位百法等佛教教义进行了详尽的阐述，并结合现代科学、哲学知识对佛教世界观及业力因果说进行了批判性考察，其间还有对近代佛学学者有代表性的观点的中肯评价。此次第三次修订，又增补了第十章第四节《修道论》和第五节《解脱论》共一万多字，并相应地把该章章名《业力因果说》改为了《业务因果说及修道解脱论》，使这本《佛学概论》更加完

前言第一章 佛、法、僧三宝 第一节 佛之释义 第二节 佛教创始人——释迦牟尼佛 第三节 原始佛教教团 第四节 “三宝”的核心与意义第二章 佛法与佛学 第一节 佛法与佛学的概念 第二节 戒学简介 第三节 定学简介 第四节 慧学简介 第五节 五乘佛法第三章 印度佛教的流派及演变 第一节 小乘佛教 第二节 大乘佛教 第三节 密教 第四节 印度佛教的传播第四章 中国佛学源流 第一节 汉至南北朝时期的佛学 第二节 隋唐佛学 第三节 宋元明清的佛学 第四节 近代佛学 第五节 西藏佛教 第六节 云南地区上座部佛教第五章 佛教的典籍 第一节 三藏十二部 第二节 小乘佛教的主要典籍 第三节 大乘佛教的主要经典 第四节 大乘佛教的论典 第五节 中国佛教的主要典籍 第六节 中国的译经事业第六章 四圣谛学说 第一节 佛陀的宗教态度 第二节 苦圣谛 第三节 集圣谛 第四节 灭圣谛 第五节 道圣谛 第六节 三法印与一实相印第七章 三科：五蕴、十二处、十八界 第一节 概说 第二节 五蕴 第三节 十二处和十八界第八章 五位百法 第一节 五位法的概念 第二节 心法 第三节 心所有法 第四节 色法 第五节 心不相应行法 第六节 无为法 第七节 二无我第九章 佛教的世界观 第一节 佛教世界观的建立 第二节 有情世间 第三节 器世间 第四节 出世间第十章 业力因果说及修道解脱论 第一节 业力说概论 第二节 缘起、缘生、缘成 第三节 因果论 第四节 修道论 第五节 解脱说第三版后记