《先秦两汉学术思想蠡测》内容简介：学术思想史，对应的英文是intellectual history，即智力的历史，知识的历史。作为名词，intellectual又译做“知识分子”，中文习惯叫做“学者”。所谓学者，乃从事学术者也；学术的核心，乃思想也。换个说法，学术思想史既是学者的历史，又是学术的历史，更是思想的历史，它们是三位一体的，相互渗透着、相互统一着。这里的“思想”一词，当然可以包含哲学这样超越的、反思的内容，也可以包含与之相关的具体的、实际的社会历史的思维活动。无论如何，它是指在具体的社会环境中，特别是在具体的学术传承中学者的智力活动的生动发展过程。基于这种理解，所谓先秦两汉学术思想史，就是指先秦两汉时期的特定历史条件下，学者的智力活动，即学术和思想的发展史。
明末清初的大思想家王夫之说过，“战国者，古今一大变革之会也”。（《读通鉴论》）战国时期出现了百家争鸣这一历史上的奇观，学者们激发出无与伦比的创造活力，对关乎人与自然、人与人以及人本身的许多重大问题进行了深入的思考。两汉时期，学者们根据时代需要，在消化吸收先秦思想成果的基础上，展开了精致的学术研究活动，为中国文明在后来的发展奠定了坚实的精神基础。《先秦两汉学术思想蠡测》所讨论的.恰恰是这个时期学术思想发展中的若干问题。

第一编 从“黄老之学”到“黄帝之学”
申子之学的历史地位
如何确定黄老之学的最初作品
黄老之学源于秦楚说质疑
《尹文子》新证
韩非子与齐国黄老之学
《管子》的主流属“黄帝之言”
关于“黄帝之言”的两个问题
第二编 《韩非子》研读
韩非子政治文化观片论
韩非的道理论及其在诸子天道观中的地位
孟子苟卿韩非子对人的本质的认识
韩非对传统观念文化的批判——兼论其政治实用主义本质
历史的变革与思想的矛盾——对韩非思想中的矛盾的再思考
从词语的不同内涵看古代的政治变革＋试析《韩非子》的忠贤仁
第三编 关于王朝统治观念的思考
论法家思想中的变法与定法
说“禅”及其反映的王朝更替观
“歷数”和“尚贤”与禅让说的兴起
第四编 论历史思想的理论意义
先秦儒家历史理性的觉醒
试论道法两家历史观的异同
五德终始说与历史正统观
董仲舒《春秋》学的通史精神初探
何休《公羊解诂》的历史哲学
后记