世界是多元的，世界文明的存在也是多元的，那么“多元”形成的原因是什么呢？盛邦和编著的《亚洲与东方学研究:东亚文明的进化》开篇“生态自然与原生态亚洲”试图回答这样的问题：人的生命存在离不开生物的生态自然，人的社会存在离不开社会的生态自然。生物的生态自然说的是水、空气与养料等；社会的生态自然说的是地理位置、地形、气候等。前者是人的第一生态自然系统，后者是人的第二生态自然系统。前者规定与制约人的生物属性，后者则规定与制约人的社会属性，而“文明”是人的生物属性与社会属性的总和。可将文明的自然系统称为“风土”，“风土”决定“文明”。为什么说亚洲村社与村社主义是亚洲现代阻滞主义的社会基础与精神表征？《亚洲与东方学研究:东亚文明的进化》“准亚洲俄国的村社社会主义”部分按学术界定说将俄罗斯定义为“准亚洲”。“不得不把公社看作是对过去的一种梦幻”是什么意思？中国也有那种现代阻滞主义吗？《亚洲与东方学研究:东亚文明的进化》“井田精神的历史留痕”部分回答了这个问题。