严汝娴，女，1933年生人。1954年毕业于云南大学历史系民族学专业。中国社会科学院民族研究所资深研究员。著有《永宁纳西族的母系制》、《普米族简史》、主编《中国少数民族婚姻家庭》、《民族妇女传统与发展》等著作；并发表了《家庭的发生与发展》、《俄亚纳西族的女子走婚》、《论纳西族的母系“衣杜”》、《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究一一兼论亲属制度的起源问题》等数十篇论文。

刘小幸，女，1952年生。美国创价大学语言文化系副教授。20世纪80年代对摩梭人的生产生活进行了深入的调查研究，著作有《母体崇拜》，合译《人类婚姻简史》等，并发表了一些相关论文。

《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》由严汝娴和刘小幸执笔。严汝娴是上个世纪60调查研究摩梭母系制的主要民族学家。她和其丈夫刘尧汉在永宁对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查，发表了一本调查报告，然后与宋兆麟合作出版了一本专著，这本书的主要材料是严汝娴及其同时期的学者当年的调查，例子的参考年代如没有具体说明则为1963年。书中大量的例子和资料取自严汝娴和刘尧汉的调查报告和严汝娴与宋兆麟合作的专著。
《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》主要内容包括：自然环境与社会背景；摩梭母系制：母系亲族的结构与传统；两性关系模式：由母系制所决定的走访制等。

序导论 一、摩梭调研：来之不易的机缘 二、调查方法 三、关于理论和基本观点第一章 自然环境与社会背景 一、自然环境与行政区划 二、族称与分布 三、永宁摩梭史迹 四、传说与信仰第二章 摩梭母系制：母系亲族的结构与传统 一、亲族是纯母系血亲结构，也是传统社会基本的家户模式 二、亲族与衣杜 三、母系衣杜的当家人 四、母系亲族的普遍性 五、基本家户结构 六、母系制与住俗 七、母系亲属制及其演变 八、亲族源于古老的“尔”与“斯日” 小结：亲族是摩梭母系制的核心与根基第三章 两性关系模式：由母系制所决定的走访制 一、亲族成员相依为命决定两性关系的附属性与松散性 二、几个母系亲族的走访实例 三、阿夏关系的特征 四、不参与走访的人 小结：走访制是母系亲族对两性关系的自主选择第四章 母系亲族的动态稳定与两性关系的灵活变通 一、过继 二、同居 三、婚姻 四、亲族的演变导致家户以至斯日血统的变换 小结：亲族的灵活性与坚韧性是其长存的重要原因第五章 土司制与母系制的互动 一、永宁土司制度的结构与特点 二、土司制与母系制的关系第六章 其他民族中的母系制因素 一、扎坝人 二、瑶族 三、佤族 四、基诺族 五、布朗族 六、拉祜族 七、高山族之阿美人 八、彝族第七章 全球化进程中的摩梭母系制 一、学术研究及其他 二、生产方式 三、生活方式 四、两性关系及家庭角色权利义务的转变 五、如何面对结语 母系文化之树常青 一、是母系制决定和选择了走访制 二、走访制源于氏族外婚制，可谓名副其实的源远流长 三、走访制并非摩梭人独有，母系制更是存在于许多民族中参考文献 一、古籍文献 二、非古籍文献后记