1934——
法国社会学家，生于巴黎，现为索邦大学荣誉教授，法兰西人文科学院院士。著有《社会学方法》、《社会学批判词典》、《价值观起源》、《意识形态分析》、《还有社会学吗？》等等。

伟大的”西方民主正在经历着代表性、合法性和效率的危机，而这其中是否有什么深刻原因呢？这些危机是通过我们的思维方式突然从相对主义中突现的吗？如果说相对主义能够促进自由，那么我们又要为此付出什么代价，得到什么结果呢？作者在本书中提出了上述问题，并指出，因为相对主义不包含任何普遍的概念（任何事物都是相对的），所以相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土，从而造成了我们今天所看到的原教旨主义的出现。相对主义造成了情感的混乱，使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化。这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统，在这个系统中权利被平均分配了，西方社会精英们任由自己被激进的少数群体和公众意见左右。 如何才能终结这种已经牢牢控制着西方思想界的相对主义所带来的模糊呢？在布东看来，尤其是像托克维尔、韦伯和涂尔干这样的思想家，能够帮助我们重新发现“常识”——这本书意在重新发现民主的价值，更着重阐述了“常识”的价值。

中译版序 自由主义与知识分子前言引言 自由主义：知识分子中的一个少数派传统第一章 非自由主义思想源自何处 知识分子：一个异质性的群体 自由主义社会的表述和对其辩驳之声 马克思主义提出的对立模型：强盛与没落 社会不平等：引人注目的社会现象、重振对立模型 被社会政治演化所驳斥的自由主义国家表述 对人的自由主义表述和新兴的对人类心理的论述 非自由主义思想得以树立的原因 知识分子的类型和思想市场的开发 少数群体的问题 殖民主义的终结 犯罪的缘由 团体机构和网状组织扮演的角色第二章 非自由主义思想何以传播 实用性理论对峙真实的理论 缺乏宽容性的起源 简单性所具的魅力 批判的软弱无力 自由主义的堕落效应 自由主义的写照 自由主义传统在19、20、21世纪的传承第三章 明日？ “怎么都行”原则的过渡性统治 自由主义的发展？一次测试 亚当·斯密的路线图参考文献