诺布旺丹，藏族，博士。现为中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任、全国《格萨（斯）尔》工作领导小组办公室主任，中国社会科学院研究生院硕士研究生导师，长期从事藏族文化与史诗《格萨尔》的研究工作。曾先后赴美国、加拿大、荷兰、墨西哥、智利、芬兰、丹麦、德国、南非、台湾等近二十多个国家和地区进行学术交流。出版有《生命之轮——藏传佛教的活佛转世》、《藏族的神话与史诗》（藏文）等多部著作。承担并完成了中国社会科学院重点课题《格萨尔史诗类型研究》、参与完成了《中国史诗类型学研究》，目前正在主持国家社科基金重大委托项目《格萨尔的抢救、保护与研究》，主持编纂《中国非物质文化遗产百科全书——三大史诗卷》。

我国的格萨尔史诗研究一直以来没有完全摆脱传统的学术范式，而且主要以抢救、搜集和整理艺人的文本为主，以艺人和文本的研究为辅，一贯处于对文本结构、文本内容的分析和理解、在历史唯物主义的视角下把“社会反映论”的原则作为唯一的审美标准对文本的历史、文化、思想、艺术的元素加以解读，用实证主义方法分析艺人类型，完全忽略了文学艺术的主体性元素和主体性作用，也没有从比较和互文性审美意识对史诗艺人、文本和语境做全面的理性透视。
《艺人、文本和语境——文化批评视野下的格萨尔史诗传统》正是通过对格萨尔文本、艺人和语境三者结构性关联和互动的阐释，揭示了活态史诗格萨尔的演进历程。就史诗文本而言，格萨尔史诗经历了从历史到民间故事、从民间故事到神话、从神话再到史诗的发展过程。从艺人身份的衍变角度讲,经过了从集体记忆到个体记忆，再到职业化或半职业化三个阶段。从史诗语境的变迁来说，经历了诗性思维、泛佛教化和后现代三个阶段。本书的写作在掌握了大量的田野资料基础上，借鉴和应用口头诗学、宗教学、符号学、象征学和文学的理论和方法，不仅从宏观上把握格萨尔史诗的发展脉络，而且对格萨尔艺人的称谓、类型与源流批评，格萨尔文本化的发展历程，格萨尔的当代语境及其影响等问题进行了全新的阐释。最终得出结论认为，格萨尔史诗的逻辑发展脉络便是，发端于“史”，演进于“喻”，完成于“境”。