【第547期】陈春声谈：走向历史现场的历史人类学

    本报讯 3月23日晚，著名学者、中山大学副校长、教育部高校文化素质教育指导委员会副主任委员、教育部历史学科教学指导委员会副主任委员、国务院学位委员会学科评议组成员陈春声教授就“历史人类学及其在中国的实践”这一主题作客百年暨南文化素质教育讲堂101讲，与到场的暨大师生分享“历史人类学”及其在中国的发展历程。讲座由文学院院长陈伟明教授主持。
    讲座开始前举行了“百年暨南文化素质教育讲堂”征文活动的颁奖仪式，校党委书记、学校文化素质教育指导委员会主任蒋述卓教授为获奖学生代表颁发荣誉证书，党委宣传部部长、文化素质教育办公室主任夏泉宣读了表彰决定。由文化素质教育办公室主办的《星空》也同时创刊，并在创刊号上编辑出版了获奖学生的文章。
    研究中国的区域社会史必须了解中国的历史，中国是如何构成的？为何能够2000多年的文明不曾中断，政治正统性始终未曾改变？这成为中西学者孜孜以求的问题，也成为了“历史人类学”的学术源流。陈教授分别介绍了傅衣凌教授关于“乡族”和“乡绅”的理论以及梁方仲教授对中国土地与赋役制度的研究来阐述国内学者在这方面的探索。他总结道：傅衣凌教授强调中国社会地缘性与血缘性同时存在，“公”与“私”两大系统同时存在，因此在研究地方历史的同时要注意国家社会的变化；梁方仲教授虽然研究国家土地赋役制度，但同时重视地方制度的变化。这种对国家与地方、上层与下层的全面研究，才是史学研究的方向，即历史人类学的意义所在。接着陈教授介绍了美国学者施坚雅在四川考察关于中国历史发展的时空关系所建构的理论、弗里德曼对华南社会宗族研究的理论以及华德英对华南水上居民研究的理论。对于各种抽象深奥的理论，陈教授用幽默生动的事例深入浅出地为听众讲解。
    对于研究的理论思考的起点——民间文书，陈教授也有他自己的体会。他认为在大量收集和整理民间文书、地方文献的基础上，建立并发展起有自己特色的民间与地方文献的解读方法，是中国历史人类学研究发展的关键，而这也是传统的历史学家、人类学家或汉学家没有完全掌握和理解的。
    在掌握大量文书、文献的基础上，陈教授指出他们的团队以华南的田野经验为基础，思考所谓“华南研究”的问题，即中国为什么是中国？或者“中国人”为什么是中国人？并以地域史为基础，对福建与广东两地所呈现的不同社会面相进行比较。
    (文化素质教育办 董 锦 罗发龙)
作者：文化素质教育办 董 锦 罗发龙