【第479期】文越千秋意犹香

    汉武元朔二年（前127年），帝纳主父偃议，迁徙天下豪杰之家于茂陵。以为如此，可以“内实京师，外销奸猾，不诛而害除”。关东大侠郭为人侠义，亦在徙中。解平生睚眦杀人，莫知为谁。遂杀郭解，族其家。时论哗然。
    荀悦论曰：“世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠；饰辩次，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说；色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。此三者，伤道害德，败法惑世，乱之所由生也。”此论一出，众议乃息。于是，尊儒术而黜百家，厉皇权而削诸侯，强华夏而服四夷，集权专制自此成矣。
    时至北宋末叶，三游之风再起。其时也，官场趋于浮华，道德几近沦丧，社会濒临动荡。司马温公撰《资治通鉴》，借古讽今，痛斥时弊。其略曰：凡此三游之作，生于季世，周秦之末尤甚焉。至此之际，乱象横生：“上不明，下不正，制度不立，纲纪驰废；以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计薄厚而吐辞，选举者度亲疏而举笔，善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则，利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼，小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竟趋时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成而正道坏矣。”举世皆浊，独身自好。痛诋时弊，畅快淋漓。贤哉温公，壮哉斯文。
    当今之际，社会转型，世风丕变。人情趋利忘义，醉生梦死。重经营而轻实创，慕富贵而鄙贫寒，逐奢华而弃勤俭，享成就而畏艰难，肆物欲而昧心良。有钱有势，则低眉顺首，卑甚家奴。职去身闲，则趾高气扬，视若无睹。酒肉兄弟皆为隔雾黄花，剑胆文心方可清夜之谈。此乃有目共睹之现实，无庸讳言者也。时越千载，颓风犹存。反观司马温公，正气凛然，指斥时弊，奋不顾身。正可谓文越千载意犹香！信乎哉，信然也。
作者：蔡铭泽