【第473期】抄书之妙

余之生也，愚且钝，博闻强记，未及于人。然品书习文，不甘人后，聊自胜意。所法者何？曰：抄书而已矣。倏忽已知天命，抄书更为日常功课。大凡经典著作、历代妙文，乃至自撰小品，均以蝇头小楷抄而录之。由是，日夜不辍，寒暑不辞，经年累月，积习成瘾。人或不堪其苦，吾则乐以忘忧。欣欣然，妙不可言。
抄书之妙，首在诵习经典，增长知识。大凡所抄之书，非为经典，即属妙文。此类文字，皆为人类文化之精华，应为学人所熟知。时运多舛，经典妙文，吾辈知之甚少。假以时日，或可弥补于一二。况且，抄书成诵，手书心记，自然烂熟于胸，倒背如流。经典妙文，终日相伴，抄而诵之，默而识之，知识日渐增长，眼界随之开阔。源头自有活水来，日新又新，天天向上，君子之所乐为也。
抄书之妙，次在发挥原著，创制新作。抄人之书，细心揣摩，则可博采众长，融会贯通，见其精髓。甚或洞烛见其天心，发挥其意蕴，是为重新创制，或可有补于先贤。抄己之文，字斟句酌，则可从容审视，反复修改，臻至佳境。盖抄书之中，事实条理得以张其目，逻辑推演得以循其轨，音韵抒发得以合其律，神形兼具得以定其型也。长此以往，心力协同，日月不计，利害不较,佳作之所由生也。
抄书之妙，尤在安神养性，延年益寿。抄书既为经典之欣赏，亦为书法之养成。盖书法之道，心生意，意导气，气出力，力运笔。神韵定而意气静，修身养性，不二之法门也。至若其谋篇布局之建构，笔意运行之贯注，与夫自我个性之彰扬，均须平心静气，匠心独运。稍有不慎，必至荒腔走板，画虎不成反类犬也。由此可见，抄书之要，端在营造洁静精微之氛围。凡夫俗子，日常生活，事不如意者，十之八九。此皆争锋好胜、意迷气躁之使然也。若入此妙境，无谓是非暂可搁置，多情烦恼顿时忘却。于是乎，手足勤而心志专，胸臆畅而心神静，意气正而节操存也。古人云，主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮，由此可以致寿考也。
纵观史乘，凡成大事者，无不曾痛下抄书苦功。北宋末年，中原倾覆，皇室成囚，衣冠易色。康王赵构临危受命，稳定半壁河山，居功至伟。值此危乱之际，高宗皇帝，以万乘之尊，万几之繁，乃亦亲灑宸翰，遍写九经，云章烂然，始终如一，自古帝王所未有也。江山赖以安定，功成而能禅让，得高寿而享清福，一代君王有此定力与气象，其读书之广与抄书之勤，不无助益。近人曾国藩遭际乱世，平定天下，位极人臣，立功立言立德，可谓不朽。观其所以至此者，其抄书之勤居功至伟也。《曾文正公全集》有《经史百家抄》数卷，于此见其用力之勤与涵养之深也。
作者：新闻与传播学院 蔡铭泽