【第467期】“见贤思齐”是人生努力方向

    《论语》是儒家重要经典之一，也是中国传统文化重要经典之一。《论语》所收录的是孔子所说的话和孔子与弟子间的对话，涉及修身、齐家、治国、安定社会等诸多方面问题。尽管这种语录体著作，篇章之间多数并无内在的必然联系，但不妨碍其成为两千年来中国读书人诵读和信奉的经典。究其原因，乃是全书看似互不连贯的篇章之间，蕴含着极为丰富的历史容量和经久不衰的现实意义。《里仁篇第四》的“见贤思齐”章仅仅十五个字，独立成章，而所蕴含的人生训戒却至为深刻，自古至今为有志之士所奉行。
    子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子此话的意思是：见到贤人就应想到向他看齐，见到不贤的人，则要内心反省是否有类似的弊病。孔子在这里竖立了正反两个榜样，即贤的榜样和不贤的榜样；贤的榜样可以学习，不贤的榜样可通过反省引以为戒。
    《论语》中出现过圣、贤、君子、师的概念。圣人是道德和智慧最高的人。孔子说：“圣人，吾不得而见之矣。”圣人连孔子都未遇见过，在他心目中大概是尧舜禹汤、文武周公一类的人物。君子一词在《论语》中使用频繁，这是指道德高尚的人。孔子告诉弟子要“为君子儒，无为小人儒”，君子是通过修养可以做到的。师是有某种才能和优长可以让别人学习的人。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”而贤者是在圣人之下，君子、师之上的人，是在道德和才智上很高的人。贤和圣不一样，不是高不可及，而是可望而可及的。贤人是可以见到,可以学习,却不易达到的人。孔子提出“见贤思齐”、“择善而从”，就是要求君子常以普通人为师,尤以贤人为榜样,逐步达到道德修养的更高境界。
    “见贤思齐”对青少年甚为重要，因为青少年是模仿、学习欲望最强的时期。以“贤”与“不贤”为正反榜样，可以激发青少年积极进取的向上精神。“见贤思齐”对于中老年也有意义。当今社会有的人贪污腐败，“见钱思齐”；跑官要官，“见权思齐”。尽管有人为此身败名裂，后来者不以前车之覆为鉴，不但不“见贤思齐”，尤不能做到“见不贤而内自省”，结果重蹈复辙。
    “见贤”或“见不贤”，这种事情每个人都经历过，能否做到“思齐”或“内自省”，则往往缺乏自觉。所以，“见贤思齐”章的价值，就是把人们经历过的事情，提升到加强修养的自觉高度。像这样的千古名言，岂不是道出了做人的永恒真理，指明了人生的努力方向？(《论语》札记之一)
作者：毛庆