【第608期】莫放春秋佳日过

一
慢慢呵，停下来，欣赏那些纵逝的美丽！
纵逝的美丽只能以文字来凝定，文字在写作中获取自己的生命。作家格拉克说：写作，像投入水中一样，装作有信心的样子。作家赫塔·米勒也说：写作与其说是信任，不如说是欺骗的诚实性。写作是把时光停留，把内心的记忆唤醒。而写作需要安静，安静的阅读与思考，在阅读中享受思的快感，享受每一刻美好的时光。
人，难得安静，安静下来好好地把玩沉吟，心中对书本的那种亲切感不特难以消除，反而越来越浓烈，或许是一种怅然若失的情绪，或许是一种失却了再次重现的激越，心中对于书的那份恋情，还是念念不忘。
除了躁动，剩下的就是喧哗。
离别的季节，一切的语词都显得在微微颤抖，无以抵达内心的悸动与翻腾。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。这些感叹不只是过来人也一样能感受到其中的愤懑味道，只是因为我们都要生存。仅仅是生存而已，不为别的什么。
在这样的纷繁下，还能静静沉浸于一方的安宁，在虚构的叙事中，在缠绵的抒情里，深深的测量内在思绪的流动，还有思想在炎炎的烈火中穿越，这确实是一份难以击碎的痴迷与怀恋。
天空雨水斜织，窗内温馨融融，捧着一卷书香，浸透骨髓，提人精神，或者可以传来久违的小夜曲，或者可以满足一下世界杯的狂热，这些都是在这个季节里最为惬意不过的事情了。
有什么的忧愁呢？为什么要苦恼？萨冈不是说：你好，忧愁？忧愁何在？在于钝心。心不开，愁心塞之，一切的灵气都无从过隙，不愁才怪？
二
一室盈香，书籍满架，充溢着书香；绿茶满杯，氤氲着茶香，还有三朋五友，话语纷飞，海阔天空的神聊，不时间，灵光在头脑中闪现，一种心境诞生了。这种时光不是游手好闲者的时光，而是诗与思对话的闪现瞬间。
清风不识字，何故乱翻书？清风有情，且情真情切，又怎么是乱翻书？就好像是钓鱼者不在鱼，而在于钓，他们追求的是一种恬淡心境，一种明净心态。
清代大学者孙星衍有一副对联是这样写的：莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。对联意境非常优美，意思大概是：要珍惜美好的时光，难得有顾朋旧友在风雨交加的时侯来探望。
在这个喧哗与骚动的时代，在这个经验贫乏的世纪，需要的是沉得住气，在沉潜反复中从容把玩。有人认为，在这个躁动不安的年月，抱着一块石头沉下去是最为明智的举动。无需担心无人走过的路向何在，只需努力使身体的灵魂远离受伤而痛苦。在时间与空间的维度上，抓住现在这个美好的时节，不要辜负了这韶华光阴，在诗意的空间中慢慢的流连。纷纷扰扰，白驹过隙，我们所能抓住的仅仅是现在这个点，是自己身体流连其中的一片空间。
人们太过沉醉于又好又快了，快，是这个时代一切的表征。脚步跟不上随时都会遭到淘汰出局的危险。周围的一切都在快速向前，假如唯独你在比慢，那你只是在拖后腿，没有好果子吃。时代在要求你快，往一个胡同里面赶，在裹挟的大潮中，你能怎么样呢？毕竟诗意地栖居在大地上，乃是遥远的事情呢！
你能沉得下去吗？思想与肉体的挣扎无时不在。
有这样的一副对联，就给当下的人们提供了一种绝妙的说词。话说嘉庆十年，宋湘从广州重返京师，路经南雄大庾岭上的梅关，在驿站旁边的茶亭下马歇息。看见南来北往的客商，行色匆匆，络绎于途，触景生情，他随即在绎壁上写下这副长达150字的劝世长联：
今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠。走不尽楚峡秦川，填不满心潭欲壑。力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼！忙什么，请汝静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫教春秋佳日过。
这条路来，那条路去，风尘仆仆，驿站迢迢。带不去白壁黄金，留不住朱颜皓齿。富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦！恨怎的，劝君解下数枚，沽一壶猜三度四，遇畅饮时须畅饮，最难风雨故人来。
这副对联，虽然不无渲染人生的空与梦幻，带有佛教的超脱气息，但是那种张弛有度的人生境界饱含丰富的智慧。很显然，这不是劝人消极不进取，及时行乐，放纵情性，而是让人有所收敛，知足常乐，在一定的度量中悠游自在。忙里偷闲，苦中作乐，这种人生境界不是人人都有。外在物质的膨胀不能弥合内在精神的裂隙，更不能消除人类文明家园的的荒芜。停下来快速的脚步，不要让物侵袭了灵魂的宁静与安顿。
太快了，一切都太过快了！
物的丰盈不断挤压着有痛感的肉体，精神不断地萎缩，人们慢慢地与诗-思渐行渐远，直到消失在视线之外。正如哲人恩斯特·布洛赫所说：我在，但我没有我，所以我们生成着……
重新找回主体，救赎陷落的自我，走向诗意地栖居之途，放慢前进的脚步，欣赏着路边宜人的景色。与时间赛跑不是一味地去追逐、去索取，还意味着诗意地去把握，去体悟，体悟这活脱脱的人生。
三
莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。
风雨飘摇，人在陋室，手捧书香，远方的好友还来探访，或许是志同，或许是道合，其间的真性情不是个中人是难以体会的。而“最难”道出了其中的奥妙。正如本雅明所说的：“走在黑夜中，能够帮助自己的不是桥，也不是翅膀，而是朋友的脚步声。”黑夜行路，朋友的一句话或者一声问候，行者走在前进的道路上，就会感到有星光照耀着，而星空就是这条道路。
红袖添香，那当然是最为美妙的事情了。黄金屋与颜如玉，这些难道仅仅是读书人的追求？！而这一切正是读书人所需要抵抗的一种巨大诱惑。不是也有美人的这样嗔怒么？清代大诗人袁枚有诗云：
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
夜越深，思想越美丽，这不是每一个人都能够体会得到的。恰如海德格尔所说：我们的思想当生发浓郁的气息，犹如夏日傍晚的庄稼地。古人云：知音难求，音实难知。最难风雨故人来，有精神书籍相与共，还有远方的好友相属，还会留下什么寂寞与虚空呢？孔夫子不是很向往颜回的那种人生境界吗？！子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”贤人的高尚境界，常人是难以达到的，虽不能至，心向往之，这种感奋还是在莫名其妙地涌动。
立功、立德与立言，儒家那套修齐治平模式根深蒂固地根植于每一个国人的内心。但是人生的每一套哲学都离不开对光阴的珍惜与把握。曹丕曰：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”在文学的自觉时代，立言被放到了显赫的位置。人生在世，能留给后人的其实没有什么，唯有文字及其内在的人生境界而已。
在文字思想中铸就自己的辉煌，享受每一刻的幸福瞬间。人们始终相信精神的伟大，思想家的伟大，他们是不可打败的存在，闪光的精神可以转化为巨大的动力，尤其是在人类陷入自身精神困境的时候，她的亮光就会闪烁，照亮人类面前的路。因为，伟大的思想家总是有某种地震感，他们不是通过危机而进步，而是通过危机步履蹒跚地前行。著名象征诗人马拉美曾经有言：“书籍是对这个世界的一种神秘的解释，是诗人唯一的使命，是绝妙的文学大师。”
与时间赛跑，珍惜那些春秋佳日，在美丽的思想中不断砥砺自己的棱角，提升自己的修养。人的区别在于业余时间，这话不假，抱着一块大石，然后沉下去，沉下去是为了浮上来，就像太阳西落东升。
“尽管我不再那么幼稚，发现青春的梦想在此生难以实现，我仍认为如果允许我在时间的眼睑下回眸，思索我已清醒地认识到的、我不能达到的这一完美境界，这也是最令人幸福的一件事。”
我们还是来聆听一下诗人柯勒律治的吟唱：
哦，姑娘，我们只接受我们所给予的，
只是在我们的生命中自然方有活力。