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名称 | 智慧之路 [YW] : 哲学导论 |
| 索引号 | B516.53/891 | |
| 分类号 | B516.53 B516.53(雅斯贝尔斯(Jaspers,K.1883-1969年)) B516.5(二十世纪哲学) B516(德国哲学) B51(B51/56 欧洲各国哲学) B5(欧洲哲学) B(哲学、宗教) |
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| 作者 | 雅斯贝尔斯 K.、范进、柯锦华、 | |
| 出版社 | 北京 : 中国国际广播出版社, 1988.3 | |
| ISBN | 7-80035-054-1 | |
| 页数 | 160页 ; 20cm | |
| 价格 | CNY1.50 | |
| 标签 | 雅思贝尔斯、哲学、智慧之路、德国、卡尔·雅思贝尔斯、西方哲学作品、西方哲学、在1智慧哲学、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 根据Yale university press1954年德文版译出・书名原文: Way to wisdom. 从一种全新的角度来探讨哲学,回答哲学究竟是什么,哲学与科学的异同、分合,并论述了人是什么,人应该如何认识自已,如何去看这个世界的关系等・ | |
雅斯贝尔斯 [Karl Jaspers 1883.02.23-1969.02.26],德国哲学家,精神病学家,现代存在主义哲学主要代表之一。他出生于德国南部奥登堡,病逝于瑞士巴塞尔(Basel)。
雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义,认为人的存在有4种形式,即“此在”、一般意识或意识本身、精神、生存。他强调只有生存才是人的真正存在的形式,而唯一能达到生存的途径是显示生存,即发现人的各种可能性。他承认个人的生存和自由受到限制,但又认为通过“超越存在”的追求可达到无限和完满,并指出要想达到超越存在,只有借助非理性的内心体验以及信仰。这就使他的存在主义直接通向了宗教信仰主义。
他尝试采用现象学的理念,直接研究患者的意识经验,企图建立单独属于精神病的病理学。1911 年将他的临床经验及病例解释撰成《普通精神病理学》一书发表,引起德国医学界重视,从此使他从医学领域跨进了哲学范畴。1913 年进入海德堡大学哲学系,1916 年升为助理教授,1921 年升为正教授,此后 10 年,雅斯贝尔斯已成为德国著名哲学家。在其 1931 年的《现代人》一书中,他提出了他的存在主义哲学。1932 年发表了他的主要著作《哲学》三卷本,系统的阐述了他的存在主义的基本思想。1933 年纳粹执政后,他因其妻是犹太人而遭迫害,1937 年,被纳粹政府解除大学教授职务。1942 年朋友们像协助他逃往瑞士,德国政府开出条件留下其妻方放行,他拒绝接受,准备和妻子一起自杀。幸亏不久盟军击败纳粹(1945),他采重获自由。1948 年他迁往瑞士,任巴塞尔大学哲学教授,并取得了瑞士国籍。
对于那些重视自然科学的人来说,哲学最坏的方面是它不能产生普遍有效的结果。它不能给我们提供任何经过理解而掌握的东西。
哲学尽管经历了几千年的艰辛努力,对这一类知识却一无所成。不可否认:在哲学领域内还没有普遍被人接受的确定性知识。所有那些具有充分理由而被公众接受的见识,根据事实本身(ipso facto)已不再是哲学而变为科学知识;
哲学思想也不像各门科学那样具有向前进展的特征。
但在哲学领域我们却不能说超过了柏拉图。我们仅仅在史料方面超过了他,在他曾运用过的科学发现上高于他,然而,就哲学本身而言,我们大概很难再达到他的水平。
哲学与各门科学的区别在于,无论哪种类型的哲学都无需一致公认的见解,这也是哲学的本质之一。











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