《宗教生活的初级形式》主要分析澳大利亚土著居民的原始宗教，即氏族的图腾信仰。它的材料多取自19-20世纪这交英国学者在澳大利亚的实地考察报告，也参照了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料。
《宗教生活的初级形式》集杜尔干在波大时期确立的社会本源论之大成，可谓用社会事实解释社会事实的典范。书中表达的思想，也是社会学年刊学派解释社会意识、集体表象、原始思维和时空分类的共同纲领。

译序
宗教生活的初级形式
引言
研究对象
宗教社会学和认识论
第一篇　预备性问题
第一章　宗教现象和宗教的定义
第二章　初级宗教的主要概念
1 万物有灵论
万物有灵论与自然崇拜论的区别
第三章　初级宗教的主要概念（续）
2 自然崇拜论
自然崇拜论的沿革
第四章　作为初级宗教的图腾崇拜
问题的沿革及探讨它的方法
第二篇　初级信仰
第一章　真正的图腾信仰
1 作为名称和作为象征的图腾
第二章　真正的图腾信仰（续）
2 图腾动物与人
第三章　真正的图腾信仰（续）
3 图腾崇拜的宇宙学系统与类属观念
第四章　真正的图腾信仰（结尾）
4 个人图腾与性图腾
第五章　这些信仰的来源
1 对先前理论的评论和检验
第六章　这些信仰的来源（续）
2 关于图腾本原或马纳的观念及力量的概念
第七章　这些信仰的来源（结尾）
3 图腾本原或图腾马纳观念的产生
第八章　灵魂观念
第九章　神灵与神的观念
第三篇　主要的礼仪姿态
第一章　消极礼仪及其作用
第二章　积极礼仪
第三章　积极礼仪（续）
第四章　积极礼仪（续）
第五章　赎罪礼仪和神圣观念的暖昧性
结论
译后记
澳大利亚民族分布示意图