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名称 | 意识形态的崇高客体 / (斯洛文尼亚) 斯拉沃热·齐泽克著 |
| 索引号 | B036/20031 | |
| 分类号 | B036 B036(社会存在与社会意识) B03(历史唯物主义(唯物史观)) B0(哲学理论) B(哲学、宗教) |
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| 作者 | 日日克、 S.、季广茂、 | |
| 出版社 | 北京 : 中央编译出版社, 2002 | |
| ISBN | 7-80109-516-2 | |
| 页数 | [58], 338页 ; 21cm | |
| 价格 | CNY22.00 | |
| 标签 | 齐泽克、哲学、精神分析、意识形态的崇高客体、文化研究、意识形态、拉康、西方哲学、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 责任者Zizek规范汉译姓: 日日克 有书目 (第316-321) | |
斯拉活热·齐泽克(Slavoj Zizek),1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那(Ljubljana),1971年获文学学士学位,1975年获文学硕士学位,1981年获卢布尔雅斯博士学位,1985年获得巴黎第八大学博士学位。
在学术上,齐泽克善于应用通俗文化理论,以娓娓而谈的方式,解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论,同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述,成果丰硕,是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。
在政治上,他也非常活跃,他曾在1990年的第一次多党选举中,竞选斯洛文尼亚共和国总统,也曾出任过斯洛文尼亚共和国的科学大使。不平凡的政治经历,将他磨炼成一个左翼思想家。
齐泽克现居德国埃森,任职于文化研究所。
在这本挑战性和原创性的著作中,斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》,从瓦格纳的歌剧到科幻小说,从《异形》到犹太笑话,作者以其敏锐的分析,探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题,而人类社会正是由之构成的。
书中将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起,以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献,同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。
译者前言
中文版序
序言
鸣谢
引论
第一部分 征兆
一 马克思怎样发明了征兆?
1.马克思、弗洛伊德:形式之分析
2.商品形式的无意识
3.社会征兆
4.商品拜物教
5.极权主义笑声
6.作为意识形态一种形式的犬儒主义
7.意识形态幻象
8.信仰的宏观性
9.“律令就是律令”
10.卡夫卡:阿尔都塞的批判者
11.作为现实支撑物的幻象
12.剩余价值与剩余快感
二 从征兆到征兆合成人
(一)征兆辩证法
1.回到未来
2.历史中的重复
3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
4.两个黑格尔式的笑话
5.时间陷阱
(二)作为实在界的征兆
1.作为征兆的泰坦尼克号
2.从征兆到征兆合成人
3.在你之中而非你
4.意识形态快感
第二部分 他者中的短缺
三 “你到底想怎么样?”
(一)同一
(二)认同(低层面的欲望图)
(三)超越认同(高层面的欲望图)
四 你只能死两次
第三部分 主体
五 哪一种实在界主体
六 不仅是实体,而且是主体
参考文献
人名对照表
术语对照表
附录一 齐泽克学术小传
附录二 齐泽克学术论著











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