周伟驰，1969年生于湖南省常德县，1992年中山大学哲学系毕业。1995－1998年在北京大学宗教学系读硕士、博士，学习西方哲学和基督教哲学。1996－1997年在加拿大维真学院学习一年。现在中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室工作。近日去美国耶鲁大学神学院作访问学者。

观测"记忆与光照"在奥古斯丁神哲学中的位置，了解奥古斯丁对信仰、权威、理性的看法，说明三一论景观中的神人关系……《记忆与光照--奥古斯丁神的哲学研究》，是我国系统研究奥古斯丁思想的一部新著。从本体论与认识论方面研究分析奥氏的神哲学思想，着重点则是在认识论方面展开。

目录
本书序＼ 卓新平
序一＼ 杨 适
序二＼许志伟
导论记忆和光照概念在奥古斯丁神哲学中的位置
一光照与“相”记忆
（一）柏拉图回忆说及记忆问题
（二）奥古斯丁光照说的一些出处
（三）光照说及其对回忆说的改造
（四）光照与三一论
二光照与上帝记忆
（一）“你若不信，便不能理解”
（二）寻求上帝以上帝记忆为基础
三自我记忆
（一）心灵意识活动中的“近观自照。
（二）奥古斯丁最早发现“返观自照”
（三）“美诺悖论”与“自我记忆”
（四）“搁置”与自我意识行为的显现
（五）“潜”与“显”的两种心灵三一
（六）类比的成功与失败
附录：
（一〕senosse与自我意识现象
（二）笛卡尔的“先于反思知识的内在
意识”
（三）胡塞尔“纯粹的直观”、萨特
“反思前的我思”和唯识宗的
“末那识”
（四）费希特的“理智直观”
四永恒记忆
（一）时间受造说与主观时间说
（二）“心灵的伸展”作为上帝的永恒的类比项
（三）类比的局限
（四）“是”、“时”、“思”在奥古斯丁神哲学中的统一
（五）奥古斯了；上帝是“正是者”，是“正是”
（六）三位一体与世界的受造
（七）是、时与思
五记忆与思想
（一）记忆生言与圣父生子
（二）圣言类比之不足
（三）内在之言的重要性
六神人关系与“是”之意义
后记
参考资料