《黄庭经注译太乙金华宗旨注译》：世传《黄庭经》两部，一名《黄庭内景玉经》，一名《黄庭外景玉经》。另外《黄庭中景经》系为后人所作。通常所说的《黄庭经》，不包括《中景经》在内。从气体出发，本经过固精自守、培育和服食元气，放在炼养的首要位置，提出了“闭塞命门如玉都”、“上禀元握命益长”、“服食玄气可遂生”等见解，并把这种见解用不同的词语反复申言，不厌其烦，贯穿于全篇。从形气神统一说出发，本经认为精气神三宝是相生相养，可以相互转化的，而且气液充盛，则可以涤除秽浊，将化形骸。按照阴阳五行说，本经提出炼丹的基本法则机制是合阴阳、攒簇五行，如云：“二神相得化玉英”、“日月列布张阴阳，伏于太阴成其形”、“五行参差同根节，三五合气要本一”等。
按照人体的功能活动以五脏为中心的脏泉学说，本经对脏腑的功能活动及其炼养中的意义，也是相当重视的，并特别强调了、肾、脾在炼养中的重要作用，提出“心为国主五藏王”、“五藏为主肾最尊”、“金木水火土为王”的认识，要言不繁，直指枢要。
此外，从天人合一的思想出发，本经还提出了服食宇宙间太和元气和摄报日月星三光之气，以及修炼和颐养性命应依从自然规律、认时知机等方法和原则。
《太乙金华宗旨》是一本在海内外有着广泛影响的丹经，这部书自从清初刊印流传以来，就为养生界所重视。在现存在各种版本中，主要分为净明派系统和龙门派系统。
《太乙金华宗旨》中融入了大量的释、儒二家的哲理精华，其目的是使人更容易了解内丹学说。
道教净明派和龙门派都认为《太乙金华宗旨》是由吕洞滨传授的，两派的传本分别称为吕洞滨为“吕祖”和“祖师”，并托该书是由乩坛传出的。
作者在译注过程中，得到了本丛书主编曾传辉先生的大力支持。在译注完成后，将稿件呈胡琛先生审阅。胡先生通览全文，校编增删，为译注增色良多。