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名称 | 有人说过集权主义吗ĐΜ / (斯洛文尼亚) 斯拉沃热∪齐泽克著 |
| 索引号 | B555.4/20051 | |
| 分类号 | B555.4 B5(欧洲哲学) B(哲学、宗教) |
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| 作者 | 日热克、 S.、宋文伟、侯萍、 | |
| 出版社 | 南京 : 江苏人民出版社, 2005 | |
| ISBN | 7-214-03960-5 | |
| 页数 | 214页 ; 21cm | |
| 价格 | CNY16.00 | |
| 标签 | 齐泽克、哲学、政治、政治学、政治哲学、极权主义、精神分析、斯洛文尼亚、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 据2001年英文版译出 责任者规范汉译姓: 日热克 有书目 在夲书中,一度被出版家描绘为「卢布尔雅那巨人」的斯拉沃热∪齐泽克,強化了他最近著作中更为明显的政治轨迹・齐泽克对集权主义普遍的一致看法提出了异议,它们包括作为最高级的恶魔般的大屠杀;劳动营口和社会工程计划的所谓眞理;在多元文化主义中始终受到抵抗的种族主义和原敎旨主义・他最终显示了集权主义幽灵现存的几种形态・ | |
书籍简介
本书并不是要系统地阐述集权主义的历史,而是试图追寻这一普遍概念中某一具体内容到另一具体内容的辩证运动,即由黑格尔所说的“具体普遍性”构成的运动。集权主义作为一个意识形态化的概念,有着精确的战略功能。齐泽克展示了该词在历史上的使用语境,以维特根斯坦的方式呈现了这一关键词“家族相似”的网络特征。他认为关于集权主义的流行共识中,总是由下面四件事情之一界定的:最终的大屠杀、恶魔般的邪恶、古拉格、新近伦理宗教方面争取多元文化主义宽容的运动。解构主义者认为集权主义是思想的本体论终结或对于不能复归的人类存在鸿沟的拒绝。齐泽克倾向于认为,真正的邪恶既存在于集权主义的组成部分,更存在于自由民主主义对于集权主义的指派权力自身。齐泽克指出:集权主义从发端伊始至今一直是一种权宜之计。
书籍目录
序言:论意识形态抗氧化剂
1、神话及神话的盛衰
2、希特勒是反讽者?
3、当政党自杀时
4、忧郁和行为
5、文化研究真的是集权主义的?
结论:……赤贫(集权主义在诗意时代的作用是什么?
注释











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