雅克·拉康，世称“法国的弗洛伊德”，后现代心理分析的关键人物，批评界对他的评价颇有分岐，褒贬不一，有的对其大加挞伐，有的则对其推崇备至，称其为弗洛伊德之后最具独创性的心理分析理论家。“后女性主义”也是一个颇有争议的术语，其意义既可以指大众媒体对传统女性主义争取女性平等的斗争所做的一种回击，也可以指另外一个完全不同意义上的女性主义，即女性主义针对顽固的男权主义以及女性被边缘化这一倾向对自身所做的重要定位。拉康与后女性主义均常被人误解，但除此之外它们二者之间还有什么共通之处呢？
这个问题的中心议题即是“身份”问题。拉康首当其冲极力反对把性别身份归结为生物决定论的观点，认为性别身份具有“相互作用”（transaction）的性质，完全不受生物本性的影响。因此关键就要看女性主义如何能够充分利用肯定性（affirmative）身份。在这个问题上拉康是一个至关重要的人物，因为他不仅为女性确立了一个无懈可击的位置，而且在批评肯定性性别身份的同时，他并没有完全消除或者说解构肯定性性别身份本身。本书作者伊里莎白 赖特就是希望在拉康思想的指引下对此过程作一清晰阐述。