![]() |
名称 | 尼采的“查拉图斯特拉” |
| 索引号 | B516.47/20066 | |
| 分类号 | B516.47 B516.47(鲍桑葵(Bosanguet,B.1848-1923年)) B516.4(十九世纪后期哲学) B516(德国哲学) B51(B51/56 欧洲各国哲学) B5(欧洲哲学) B(哲学、宗教) |
|
| 作者 | 戴晖、 | |
| 出版社 | 北京 : 商务印书馆, 2006 | |
| ISBN | 7-100-04502-9 | |
| 页数 | 138页 ; 18cm | |
| 价格 | CNY9.00 | |
| 标签 | 尼采、哲学、戴暉、查拉图斯特拉、评论、西方哲学、德国哲学、德国、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | ||
书籍简介
《尼采的"查拉图斯特拉"》中的九篇文章,除了《精神身体艺术》交待尼采的悲剧艺术的来由和肩负的使命之外,其他皆直接切人作品的主题。这里,尼采的思想被视为现代的核心省思,从意志的维度反省了人的创造性在价值上的缺失。人的本质在创造性上的缺失经验是尼采和海德格尔共同具有的现代基本经验,也是他们思想的动因,不同的是,海德格尔在知的维度上把握它,也在知的维度上拓展了世界经验整体。尼采的思想首先澄清自己所独具的怀疑,这也是对叔本华悲观主义及其所代表的颓废意识形态的反抗。对生命感到厌倦是虚无主义的根源,其原因在于身体对自身的绝望。尼采的怀疑精神不再从社会出发,而是从在自己身体中的直接堕落经验出发,以精神切割生命,完成人与自身的区分。人在虚无主义历史危机中自我超越的意志即是超人的意志,它在对我自身的原始信仰中肯定苦难的圆满,拥有并且热爱生命的世界。与之相应的艺术在语言的规定性上是精神的阐释艺术,在世界的规定性上是灵魂的自我拯救的艺术。











粤公网安备 44030602003680号