本书认为，道教易学的宗旨主要是弥补道家哲学偏重形而上学的弱点，开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理的问题探讨有所不同，道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学与内丹学结合，出现了三种主要的学术形式。其中易学内丹学主要是以个体为本位，对天道之理进行切身之体悟，以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径；道教易图学主要以易图的形式对天道之理进行探讨，为道教内丹修炼提供理论的指导；道教易老学则是对上述这种天人之学的理论结合，以体用的方式来贯通天与人、道体与器用，沟通形上与形下。上述三种理论形式虽侧重点各不相同，但共同构成以道教内丹修持为主旨的、完整的、具有时代特性的道教易学思想体系。