本书主要由绪论、主体内容、结语和参考文献四部分组成。 主体内容共由八章组成，一分门别类地阐述了浙商参与慈善的主要活动及特点。在各章节的排列顺序上，仍遵循着历史发展的脉络，体现了近代浙商慈善活动由个体行为向组织行为、由封建色彩浓厚向近代形态转化的进程。 第一章主要叙述了因浙江宗族组织发达，多以村庄为单位聚居，族内慈善活动也有较长的历史渊源。近代浙商继承并发展了这一传统善德观念，首先参与了对宗族和梓里的各项慈善活动。表现形式即为族田、义庄、宗祠、族学等的创建和乡里救济等。 第二章主要叙述了浙商与善会善堂慈善活动的关系。传统的善会善堂组织和活动是配合小社区的发展，照顾小社区的需要和稳定，多具有畛域之见和宗族性格。近代浙商资助、创办的善堂不单处理各种各样的慈善活动，而且打破传统善堂的畛域、宗族和功能单一等方面的局限性，其中有些已开始演变为公益事业的组成部分。 第三章主要论述了晚清浙江绅商参加的义赈活动。由于政治腐败和外敌入侵，清王朝已经不可能对频繁发生的灾荒进行大规模的救济，以上海为中心的东南绅商开始大规模参与全国范围内的义赈。浙商与近代义赈的兴起和发展都紧密相关：胡雪岩、经元善发起最早的“丁戊奇荒”义赈，开启了民间救灾的新模式；陆树藩、严信厚的“庚子之变”的难民救济催生了中国最早的红十字会；朱葆三、王一亭在20世纪20年代的义赈中与国际合作，并诞生了中外合作的常设机构——华洋义赈会……