吕俊彪，1968年生，广西陆川人，汉族。1990年毕业于中南财经大学经济信息管理系，获学士学位；2004年毕业于广西民族大学民族学与人类学研究所，获硕士学位；2007年毕业于中山大学人类学系，获博士学位。现为广西民族大学民族学与社会学学院副院长、副教授，主要从事经济人类学、发展人类学研究，发表学术论文二十余篇，出版著作六部。

《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》讲述了：清末民初，广西南宁市以西四十公里的扬美古镇是当地有名的繁华商埠，为左江中下游地区农副产品和工业制品的主要集散地。1922年农历四月初九，这座主要由平话人（汉族的一个支系）居住的城镇，遭到了来自周边地区“七十二条村”的壮族人的洗劫，自此衰落。
《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》的研究，基于著者对于扬美古镇及其周边壮族村寨社会生活为期一年多的田野调查。通过比照各类文本的记载以及当地人的口述资料，《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》对发生在1922年的“四月初九”事件进行了描述。著者以人类学的视角，考察了扬美古镇的市场体系及商品交换，并对扬美人及其周边村寨壮族人的生计方式、族群认同、财富观念以及社会整合模式等进行了比较，试图通过对导致“四月初九”事件发生的社会文化原因的分析，探讨中国乡土社会的商品交换与族群关系问题。
著者认为，尽管从表面上看这是一起由于地方政权的更迭而引发的社会冲突事件，但在更深的层面上，“四月初九”事件的发生，却主要源于扬美人与当地壮族人财富观念的差异。

导论
一 商品交换：物的交换，抑或关系的缔结?
二 商品交换研究的理论脉络与研究回顾
三 研究主题与研究意义
四 研究方法与田野工作
第一章 财富之祸：扬美古镇的“四月初九”事件
一 扬美古镇
二 “四月初九”：事件及叙述
第二章 “富贵人家”：“名门之后”的想象与现实
一 “名门之后”
二 地缘与业缘
三 社会组织
四 生活习俗
五 婚姻与家庭
六 想象的共同体与共同体的想象
第三章 壮族人：财富的他者
一 村落与墟场
二 想象的祖籍
三 “村佬”的社会
四 “他者”的自我建构
第四章 财富记忆：扬美古镇的墟市与商品交换
一 市场体系
二 扬美墟市
三 墟市贸易与当地社会
第五章 财富之道：生计与族群区隔
一 牛与人
二 “揾餐食餐”
三 “耕田种地”
四 生计取向与族群区隔的形成
第六章 财富的观念图式：人、神、财
一 独善其身的扬美人
二 财神与谷神
三 财富的想象：“水”与酒
四 财富的交换逻辑
五 富裕的“悭啬”与贫困的“慷慨”
第七章 财富的维度：族群认同与社会整合
一 族群认同
二 互酬与壮族社会的整合
三 商品交换与扬美社会的整合
第八章 财富、交换与族群关系
一 商品交换的社会实在性
二 商品交换的“理性”与财富观念图式
三 “差序格局”、“兄弟情谊”与商品交换
四 乡土社会的商品交换与族群关系
结论
一 商品交换与族群认同
二 财富的观念图式与族群关系
三 社会整合模式与商品交换
四 乡土社会的商品交换：一种总体性的经济交往方式
参考文献
后记