現象學是近一個多世紀歐陸哲學的顯學，創始自德國哲學家胡塞爾，主張以具有認識論意義的明證性為準繩，由經驗意識經本質還原，上提至絕對意識，由此建立超越主體或自我，以其意向性構架存在世界，統合現象與物自身，解決了康德哲學遺留下來之現象與物自身的分離問題。本書以哲學分析方式，系統地剖解胡塞爾現象學的關鍵問題，聚焦於意識與自我問題的探究；並以佛教唯識學的理論與觀念作參照，突顯胡塞爾現象學之特性，特別是就唯識學的轉依理論與胡塞爾的現象學還原原理，作一概念與方法論方面之對比，此種全面的比較哲學的研究，深具學術價值。