陈苏镇，男，1955年10月出生，北京大学历史学博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授，主要研究领域为秦汉魏晋南北朝史、中国古代政治文化史，主要代表著作有《汉代政治与〈春秋〉学》。

中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权转制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。

前言谶纬与《公羊》学的关系及其政治意义 一 释张衡“禁绝图谶”疏 二 谶纬篇目结构的形成和意义 三 “赤帝九世”考 四 “三教”与“五德” 五 谶纬在两汉之际的沉与浮传舍的使用及其政治功能 一 《元延二年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍” 二 《元延二年日记》所见传舍使用 三 官吏的外繇与传舍使用 四 外地官吏出差与传舍使用汉晋时期的南北文化 一“南人”、“北人” 二 “渊综广博”与“清通简要” 三 南方道教对侨人的影响北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起 一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁縻政策 二 “离散部落”与北魏胡族部落民的编户化 三 尾声：豳州胡族的编户化唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心 一 绪 论 二 唐太宗的政治态度和文化取向 三 太宗之文化取向与唐初政治 四 小 结中晚唐的士大夫及其政治态度 一 研究的角度：士大夫的政治态度 二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心 三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识 四 韩柳对王叔文不同评价的解析 五 结 语“祖宗之法”与两宋政治 一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出 二 “法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波 三 “我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊 四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期 五 对于“祖宗之法”的再认识“以天下为己任”——范仲淹的为政之道 一 忧患意识：“有忧天下之心” 二 主体意识：与天子“共治天下” 三 担当精神：“左右天子谓之大忠”官箴与《戒石铭》 一《戒石铭》的由来 二 《戒石铭》的颁布 三 《戒石铭》的意义和作用 四 《戒石铭》的流传蒙元王朝的“家天下”政治特征 一 大蒙古国的汗权 二 宗亲分封与家臣执政 三 元王朝的皇权 四 余论元代陆学的北传 一 陆九渊著述的北传 二 刘因与陆学 三 胡祗通与陆学 四 结论和分析“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变 一 宋儒对五运说的消解 二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察 三 五运说之余绪