《先秦儒家的道德世界》主要内容:儒学作为历史上曾经一统中国的意识形态，人们对此情有独钟也是常理，相应的研究虽有观点之争，但在褒贬的坐标里，褒是绝对的。先秦儒家道德哲学显示的是以人为中心的价值系统，人对万物具有支配的地位；其结果之一，是使人太多看重一己的能力．期望通过一己的善行来拯救社会和天下，而缺乏对社会制度等设备的运思，其结果是深深地形成了行为上的先自己后他人的切入模式，体现的是个人本位主义的特征；不仅存在善恶对峙、德欲对立、义利对抗的局限，而且存有规范缺失、知识狭隘的弊端；道德本身当有的张弛和实在荡然无存，远离人的实际生活，难以成为当今实践的行为之方，值得警醒和深思。当然，在个人道德修养方面，儒家至今仍然存在诸多值得借鉴的思想，但在制度文化方面，儒家多为消极的东西。我们必须走出儒家道德的圈子来考量儒家道德．必须逾越中国的疆域来反观和定位儒家道德。从资料出发，让事实说话，在与道、法、墨诸家的比较中来认识其价值，当不失为合理的选择，绝不能孤立地肢解和定位儒家道德。儒家道德是中国历史发展的产物，儒家是中国文化的骄傲，但中国的现代化发展和中国古代文化思想研究，要求我们重新深刻认识儒家道德的价值。