王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授
王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。

《民族、文明与新世界:20世纪前期的中国叙述》内容简介：从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。
《民族、文明与新世界:20世纪前期的中国叙述》以人类学的关怀择选论著，清晰地聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。
书中记述了26位老一辈学者的学术故事，其间，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，可以～窥中国学术的发展路径。

凡例
评述者简介
导言
第一编 文明中的民族
01 进化与天演
——重读《天演论》(1897)
02 天下果已转变为世界?
——读梁启超“历史上中国民族之观察”(1905)
03 民族与国家
——从吴文藻的早期论述出发(1926)
04 文化、夷夏之辨与史学的道统
——读柳诒徵《中国文化史》(1928)
05 基于民族关系史看文明形成
——读傅斯年“夷夏东西说”(1933)
06 民族史视野下的中国
——读王桐龄《中国民族史》(1934)
07 历史地看民族，民族地看历史
——读林惠祥《中国民族史》(1936)
08 交往的历史、“文化”和“民族一国家”
——读马长寿《凉山罗彝考察报告》(1940)兼及其20世纪30-40年代的民族研究
.第二编 旧传统与新科学
09 经学与西学
——读刘师培《经学教科书》(1905)
10 梁漱溟的东西文化观
——读《东西文化及其哲学》(1921)
11 发须爪中的“迷信”与“道德”
——读江绍原《发须爪——关于它们的迷信》(1928)
12 儒学人类学
——读李安宅《[仪礼]与[礼记]之社会学的研究》(1931)
13 作为水利社会的传统中国
——读冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
读后(1934)
14 曾经沧海难为水
——重读杨堃“葛兰言研究导论”(1943)
15 社会意识中的“隐”
——“皇权与绅权”的一个补注(1948)
16 考古学中的“文明观”与“历史感”
——读李济《中国民族的开始》
第三编 游走、描述与思考
17 顾颉刚与土地神
——1926-1927年东南沿海的“游士”与“风俗”(1927)
18 田野工作与历史之维
——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》(1934)
19 社区研究与民族研究的初步尝试
——重读费孝通《花篮瑶社会组织》(1936)
20 一个民国学者的田野行走
——任乃强和他的《泸定导游》(1939)
21 另一种民族志
——读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》(1942)
22 山水·交游·罗罗国
——读林耀华《凉山夷家》(1944)
23 人心与群性的省思
——读田汝康《芒市边民的摆》(1946)
24 人类学的边疆关怀
——读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》(1947)
25 西双版纳的“宗教时间
——读陶云逵“车里摆夷之生命环”引发的思考(1948)
26 乡邦无史乎?
——读《大理古代丈化史》(1949)
参考文献
关键词索引
出版后记