《无障碍读国学·声律启蒙》内容简介：国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位。中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体，西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。国学源远流长，千年沉淀以形成“经、史、子、集”四部，可谓恢弘壮阔、蔚为大观。国学不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆，国学的价值正走向回归。

声律启蒙 卷上 　一　东 　二　冬 　三　江 　四　支 　五　微 　六　鱼 　七　虞 　八　齐 　九　佳 　十　灰 　十一　真 　十二　文 　十三　元 　十四　寒 　十五　删 卷下 　一　先 　二　萧 　三　肴　 　四　豪 　五　歌 　六　麻 　七　阳 　八　庚 　九　青 　十　蒸 　十一　尤 　十二　侵 　十三　覃 　十四　盐 　十五　咸训蒙并句 卷上 　一　东 　二　冬 　三　江 　四　支 　五　微 　六　鱼 　七　虞 　八　齐 　九　佳 　十　灰 　十一　真 　十二　文 　十三　元 　十四　寒 　十五　删 卷下 　一　先 　二　萧 　三　肴　 　四　豪 　五　歌 　六　麻 　七　阳 　八　庚 　九　青 　十　蒸 　十一　尤 　十二　侵 　十三　覃 　十四　盐 　十五　咸笠翁对韵 　一　先 　二　萧 　三　肴　 　四　豪 　五　歌 　六　麻 　七　阳 　八　庚 　九　青 　十　蒸 　十一　尤 　十二　侵 　十三　覃 　十四　盐 　十五　咸