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名称 | 西田“融创哲学”研究 |
| 索引号 | B313.5/20114 | |
| 分类号 | B313.5 B313.5(现代哲学) B313(日本哲学) B31(B31/39 亚洲各国哲学) B3(亚洲哲学) B(哲学、宗教) |
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| 作者 | 朴金波、 | |
| 出版社 | 长春 : 吉林大学出版社, 2009 | |
| ISBN | 978-7-5601-4728-4 | |
| 页数 | 229页 : 图 ; 21cm | |
| 价格 | CNY20.00 | |
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| 简介 | ||
| 注解 | 有书目 (第161-175页) 本书共分来源—东西结合;自我—纯粹经验;场所—无的逻辑;表象—辩证世界;实践—“行为直观”;超越—“自己同一”六章,其中内容包括:西方哲学来源;东方佛教思想来源;日本哲学来源等。 | |
《西田"融创哲学"研究》内容简介:西田几多郎(1870-1945)是日本近代最有影响的哲学家。他一生从事哲学研究,通过长达半个世纪的顽强而精心地思索,并融合东西方哲学,也受到马克思主义哲学的影响,集日本近代哲学之大成,创立了人称“西田哲学”的庞大的哲学体系。
本文对西田哲学的研究,注重其内在的逻辑性,将西田哲学体系概括为“六位一体”:来源——东西结合;自我——纯粹经验;场所——无的逻辑;表象——辩证世界;实践——行为直观;超越——自己同一。
本文提出新的观点,认为西田哲学是“融创哲学”。国内外学者一般都称西田哲学为“独创哲学”。但是经过全面细致的研究,我认为西田哲学是独特的“融创哲学”。他是试图将东西相融,古今相融,唯心唯物相融,在融合中创新,在融合中超越,在融合中形成自己的体系。所以说“西田哲学”是独特的“融创哲学”。
导论 西田“融创哲学”的形成 一、问题的提出 二、西田哲学的背景 三、西田哲学的特性 四、西田哲学的演化 五、西田哲学的结构 六、西田哲学的影响第一章 来源——东西结合 一、西方哲学来源 二、东方佛教思想来源 三、日本哲学来源 四、马克思主义哲学的影响第二章 自我——纯粹经验 一、“纯粹经验”的地位 二、“纯粹经验”的内涵 三、“纯粹经验”的特征 四、“纯粹经验”的实质第三章 场所——无的逻辑 一、“场所”的由来 二、“场所”的内涵 三、“场所逻辑”第四章 表象——辩证世界 一、辩证法世界是历史现实的世界 二、辩证法世界是一般者和个物相互限定的世界 三、辩证法世界是绝对矛盾的自己同一的世界 四、辩证法的世界 五、绝对矛盾的自己同第五章 实践——“行为直观” 一、西田对实践问题的关注和研究 二、制作与历史的身体 三、行为的直观与“临床的知”第六章 超越——“自己同一” 一、越超的方向和奇特的术语 二、心的逻辑和物的逻辑 三、逻辑、修辞学、辩证法 四、深层的知与中道的逻辑结束语参考文献主要研究成果中文摘要Abstract西田■多郎年谱











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