《对贝卡里亚刑法思想的传承和超越》主要内容简介：贝卡里亚是刑法学界家喻户晓的伟人，《论犯罪与刑罚》是誉满古今的经典名著。此人此书传承的思想引领了几个时代的刑法学，并继续教育着21世纪的刑法学人。贝卡里亚对封建刑法进行了无情的批判，并建立了功利主义刑法体系。贝卡里亚以“趋利避害”为基本特征的“需要”人性观，是其论证犯罪和刑罚的理论根据，亦是其功利主义刑法体系建立的思想基础。他借助社会契约展开功利主义刑法体系构建，从理论上论证了刑罚权源于公民权，实现了刑罚权起源之历史性转变。这一历史性转变导致了刑法理念革命性改变——从“国家本位”转向“公民个人本位”，在理论上实现了刑法领域“人之解放”。为保护公民个人权利，针对封建刑罚的残酷、肆意、野蛮、擅断，《论犯罪与刑罚》建构了三大公理性原则——罪刑法定原则、罪刑均衡原则和刑罚人道主义原则，这在当时的影响巨大。但由于时代的局限、贝卡里亚对君主的妥协和保守，决定了他认识不到人民的力量，所以一直期望君主能制定出良好的法律保护人民的权利，这在实践上决定了公民权利的保护最终将是南柯一梦。笔者在解读贝卡里亚思想的同时，对《论犯罪与刑罚》进行了反思，认为要在实践上真正保护公民的权利，实现“公民个人本位”之司法民主思想，就应把普通公民都认同的最基本的道理、最基本的是非观、最基本的善恶观、最基本的人类感情，即常识、常理和常情，作为判断刑法是否合理与正当的标准。